(小(xiǎo )人(🕓)がつけ上るのも、怨(🦌)(yuàn )むのも、また嫉妬心(⏯)を起すの(🥝)も、結(jié )局は自(zì )分だ(🈁)けがよ(🌳)く思われ、自(🗯)分だけが(🔔)愛(🔧)(ài )されたいからだ。悪の根(🕔)元は何といっ(🧖)て(🌘)も(📀)自分を愛し過(guò )ぎること(🔹)にある。この(🔁)根(🧡)本悪に眼を覚ま(🍵)させない限(xiàn )り、彼(🤶)等はどうに(🌫)も(💒)なる(📆)ものではない。)
(🎭)孔子は、少し調(🐵)子(zǐ )を柔らげ(🌟)て云(🗂)(yún )った。
陽貨は、(😰)座につくと、(🆚)いかにも(🚁)熱意(💱)(yì )のこもったような(🚴)口(🍺)(kǒu )調で説き出(😏)した(🕘)。
((📢)楽(🚉)(lè )長は、最(🖼)高の技術(😏)は手(💉)や喉から生れるも(🚉)のでなくて、心から生れるものだ、(🚯)という事(shì )だ(🌽)けは、どうやら(🌥)わか(⏰)ったらし(♍)い。彼の音楽(🧒)もこれからそろ(💬)そろ本物(wù(🎢) )に(⏲)な(📑)るだ(🎤)ろう。だが(🔵)彼(bǐ )は、私の(😪)音(🔖)楽論がそ(😈)のまま人(🚨)生論でもある、ということには、(🥏)まだ気がついて(♐)いないらし(🤡)い。究極の目(📣)標を音(🚢)楽(lè )の(🧛)技術(shù )に置(♐)いている彼(bǐ )としては(⏺)、(🔥)或(🌹)はやむ(📗)を(💜)得(dé )な(🌽)い(💦)ことかも知れない(💡)。しかし急(📍)ぐこと(🤔)はな(♏)い(📆)。いずれは彼(bǐ )も(🧡)、人生のため(🌙)の音楽ということに(🙂)目を覚ます(😔)時(shí )が来るであろ(💩)う。彼(bǐ )は元来(lái )真面目な人(rén )間(🔽)なのだから。)(🎤)
1 (🦁)子(zǐ(🕜) )曰く、学(xué )んで思(sī )わ(🤝)ず(🛎)ば則(zé(🌁) )ち罔(くら)し。思うて学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)
と、(😠)孔(kǒng )子(🏕)の声が少し(🌛)高く(😛)なった。
楽長(zhǎ(👃)ng )は、(🐻)自分(⛓)の今日(🦊)(rì )の失(🎩)(shī )敗については一言も言われないで、まっ(⚾)しぐらに(⚾)そんな問を(🕸)かけられた(🗨)ので、かえって(👦)返事(🍎)に窮(👎)(qió(🗡)ng )した。
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