それから後、(🕕)源(yuán )吉は一(👑)言(🚫)も云はなかつた。始終(👌)、腕(💭)をく(👹)んだまゝでゐた。
(🌂)源吉(🤩)はいきなり――(🙄)いき(💃)な(🎖)り顏(yán )をな(🔕)ぐられた、と思つた。自(zì(💈) )分(🔊)の體が(🤨)瞬間ゴムマリ(💂)の(❄)やうに縮まつたのを感(🍛)じた。
巡査が云(😽)(yún )ふ(📃)のも、(😞)何處(🈚)かやつぱり(⚾)一皮(🍡)隔(gé )て(🍼)た處から(🦉)聞え(📖)てくる氣(🥚)がした。
「覺えてろ※(感嘆符(🌔)二つ、1-8-75)」
――駄目だ、駄目だ、駄(duò )目か(💿)も知(🌄)れない(⚾)、源吉(🙅)は(🏘)さう考(kǎo )へた(🕊)。然(rán )し、え(🎌)ツ、口(kǒu )惜しい、「覺えて(🌆)ろ!」源(♐)(yuán )吉は齒を(🚪)ギリ(😇)/\かん(🍈)だ。彼は何(🙊)かに醉(🏒)拂つ(👴)たやうに、夢中に(🧒)な(🎚)つて(👊)ゐた。
(➗)俺(🚏)(ǎn )は、(🖋)村にゐたときから、君(jun1 )と(💄)ちがつて、どうし(💜)ても落付(😸)(fù )い(🦌)て(🏭)ゐること(🦊)が出來なかつた(🍦)。こ(🕛)んな生活(huó(👱) )でな(🏼)い(🏈)、もつといゝ、本當の(⌛)生活があると(🤶)、いつでも、(📈)考へてゐた。何んであるかちつとも分(📆)らず(🔗)に、そればかり(🏤)考へてゐた。が、今(jīn )に(📿)な(🚪)つて、(🚙)俺(ǎn )達(dá )が(🐇)どんなと(👜)ころに(🆎)轉ばう(🛡)が(🤩)、(📧)轉べ(🖍)るところは決つてゐる、(🦄)といふことが分つた(⏩)。分(➗)らさ(🏕)れたん(🌟)だ。君はきつと、こんな(🔄)ことを云(📝)(yú(🎎)n )ふや(🐜)うになつた俺を笑ふだらう(📦)。笑はれても仕方(🌚)な(😻)い人間だ。然し、俺は、俺(💏)達皆が一體どんなものであり、どんなこと(⚪)をして居り、(🌍)それがこ(🌛)の社會(🌃)にど(🕷)んな役(yì(🎈) )目と、待(dài )遇をう(🐔)けて(🚧)ゐるも(🐴)のであるか、か(🐏)ういふことを、こ(❇)ゝへ(⛰)來て(👩)から初(🔬)めて知るやうになつた。百姓も、このことは分ら(🏩)なけ(🙀)れ(✝)ば(⛳)ならないことだ。こゝ(🎅)には、こつそり、さう(📡)い(🛂)ふことを研(yá(🚦)n )究(😐)してゐる人達(🐑)が(🌄)ゐるんだ。俺(ǎn )も一寸顏(🍂)を出すやうになつてか(🚩)ら、ぼんやり(🕍)ながら分(👂)(fèn )りか(🌤)けてき(🌉)た。そして、俺はびつくりしてゐる。この世の中が大變なからくりから出(💠)來(lái )てゐ(🧐)るといふこと(🏭)を初(🏴)めて知つた(🤯)。そ(⏲)し(🥊)て、(⛩)そのどれもこれも(⏳)が、皆、「俺達の」頭に(🍀)成る程とピン/\くる(😼)もの(💷)だ(🤑)。
差(🦀)配に(⛺)掛合つても結局(👎)駄目(mù )だといふことが分り、そこへも(✨)つて(😙)行つて差配のと(🧜)つた傲(à(⬛)o )慢な態(📤)(tài )度(🛳)のことから、カ(🦊)ツ! (📳)とした元氣で、すぐ地(dì(🥁) )主に掛(🍭)け(♌)合ふ(😺)ことに、手はずがきめられて(🥗)しま(🦑)つ(🍎)た。校(xiào )長先(🏘)生の「北海道の宗五(🧖)郎」が時機を得て、(🈸)三(🔳)人も、その大きな役目(👛)を引(☕)(yǐn )き受けるものが百(🔋)姓(➖)の中(👿)から(🦐)出た程(🤑)だつた。
先生は小便(biàn )をしながら(🛏)、「や、(😚)お晩(wǎn )。」と、何時(🔜)(shí )ものザラ/\した聲で云つた。
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