その場(chǎng )はそれで済(jǐ )んだ(🌠)。しかし(🌭)仲弓(👤)に対する蔭(🌤)口はや(☕)はり絶(🔯)えなかった(🏣)。いう(🍟)ことがなくなる(⛓)と、結(jié(🈷) )局(😫)(jú )彼の身(shēn )分がどうの、(🗓)父の素行が(🏇)どう(🖐)のという話になって行った(💜)。むろん、そんな(🕔)話は、今に始まったことではな(⛓)かった(🏊)。実(shí )をいうと、孔(👙)(kǒ(🏅)ng )子が(🐼)仲弓を特に(🎁)称(chēng )揚し出したのも、(📁)その(💏)人物が実際優(yōu )れ(🥢)ていたから(😆)ではあっ(🍒)たが(🐾)、何とかして門(mén )人(ré(🗝)n )たち(👓)に彼の真価を知らせ(⌚)、(🍘)彼の身分(fèn )や父に関(⛳)する噂(🔑)を話(💸)題(🤣)にさせ(👎)な(🏧)いようにした(🏕)いた(🏡)めであっ(📼)た。ところ(🔈)が、結果(🍼)はかえって反対の方に(🍰)向い(👦)て行(📰)った。孔(kǒ(🥢)ng )子が彼(bǐ )を讃め(♊)れば讃(zàn )める(🌤)ほど、彼(bǐ(🎩) )の身分の賎しいこと(🏖)や、彼の父(fù )の悪(è(👄) )行が門人たち(🏢)の蔭(yīn )口の種になるのだった。
孔(🚱)子(🏇)は踵をか(👪)えした(🌮)。そして(🎳)、赤毛の牛(niú )を(💴)指(zhǐ )さしながら(🏝)、(🔮)再びいった。
陽貨(🙎)は、魯(💫)の大(dà )夫(🌛)季平子に仕え(🎨)ていたが、季(👠)平(píng )子が死(sǐ )んで季(📩)桓子(🚸)きかんし(🤯)の代(🐭)になると(🕥)、巧みに彼を自(♟)家(🖍)薬(yào )籠(🤢)中(💢)(zhō(😱)ng )のものとし、遂に彼を拘禁(📶)して、魯(🚫)の(🌫)国政を(⏰)専らにし(🔮)ていた。孔子は、その頃(qǐ(📆)ng )、(🆖)す(😑)でに五(wǔ )十の(🧙)坂(🏍)(bǎn )をこして(📂)いたが、上下こ(⛩)ぞって正(zhèng )道を離れてい(🏵)るの(🚖)を嘆いて、仕官(🏤)の望みを(📃)絶ち、ひ(🐍)た(🏼)す(🍜)らに詩(shī )書礼(lǐ )楽の研鑚(😓)と、青(😡)年子弟の(📵)教育(yù )とに専念(🚳)していた(🌼)。陽(♿)貨としては、孔子(zǐ )が(⛩)野にあっ(🔩)て、(🆘)厳然(rán )とし(🛶)て道を(🌬)説いて(🏴)いるの(📼)が、何(hé(👀) )よりも恐(kǒng )ろしかった。で、出来れ(🥛)ば彼(bǐ )を(🥉)自(zì )分の味(wèi )方(🚟)に(💱)引(yǐ(👔)n )き入(💃)れたい(🥈)、少くとも一度彼(bǐ )に会っ(👪)て(🎣)、自分が賢者(🌬)を遇する道(dào )を知っている人間で(🍴)あること(🏵)を示(shì )して置き(📦)たい(🍿)、と(🍷)思っていた。
すると陽(yáng )貨は、ここぞとば(🎯)か(㊙)り、三の(👊)矢を放った。
「1(🧒)道理(lǐ )に叶った忠(⛩)(zhōng )言には正面から(🆎)反対する(🔸)者(🈹)はな(🔎)い。だが大切な(♓)こ(⛺)とは過(guò )ちを(✔)改めることだ。婉曲(📮)な言(yán )葉(yè )は誰の耳(ěr )にも心持よく響(🐐)く。だ(🌻)が大(dà )切なこ(🌚)とは(🍒)、(😹)その(👎)真意のあるところを探(🍦)ることだ(🎪)。いい気にな(🚆)って(🌸)真(zhē(🍁)n )意を(🌇)探ろうともせず、表(biǎo )面だけ従って過ちを改めよう(🏥)と(🌜)しな(🌉)い者(🅰)は(🅱)、全く手のつけようが(🦇)ない。」
7(🌁) 子(💂)曰く、(⚓)君子は人(rén )の(🏭)美を成(➿)し(🈹)、人の(🖇)惡を成(chéng )さず、小(xiǎo )人(⏬)は是に反(📀)すと。(顔(🍬)(yá(🏧) )淵(yuān )篇)
「やはり云えないのか。じ(🔊)ゃが、わしには解っている。」
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