(➡)魯の楽(🎦)長(🎊)は、式(shì )場から自分(🚺)の控室に帰る(⬛)と、少(🎤)し自暴(📏)や(😃)け気味(🎆)に、窮屈な式(🏑)(shì )服を(📸)脱ぎすてて、椅(✌)子(zǐ )によりか(🏀)かっ(🎄)た。彼は(🍺)、自(zì )分の心を落(♓)ちつけよ(🦖)う(🤖)として、そ(🍽)の芸(🍌)術家(⬆)ら(🚨)しい青(qīng )白い頬(🀄)に、強(qiáng )いて微笑(📻)を浮(fú )かべて見(🐗)(jià(🧚)n )たり、両足(🍮)(zú )を卓つ(🚁)くえの(🏔)上に投げ出して、(🏫)わ(👅)ざとだら(🛃)し(🦈)ない(🏟)風(fēng )を装って見(🎢)(jiàn )た(🥑)りしたが、(📓)そんな(🔆)ことでは、(🍓)彼(♟)の気持はどう(🤨)にも(🙃)ならなかっ(🔡)た。
(🆓)3孔(kǒng )子は暗然となった。彼(😵)は女(nǚ )子と小(🤚)(xiǎo )人とが、元来如(rú )何に御(yù )し(📼)がた(🌋)いもの(🔓)であるかを、(🅾)よ(🚎)く知(zhī )っていた。それは彼等(🚤)が、親しんでやれ(🐴)ばつけ(👆)上り、遠ざけると怨むから(🕙)であった。そして彼(🥨)は、今や仲弓(🌔)を(🤗)讃めること(📪)によって、小人の心(☔)がいかに嫉(jí )妬心によ(📤)って蝕ま(🚼)れ(🍑)て(🔰)いるかを、まざ(㊗)まざ(🧖)と見(jiàn )せつけられた。彼は考(🥜)えた。
(楽長は(🔠)、最(🐍)高の技(jì )術は手(shǒu )や喉(♒)(hóu )から生(shēng )れ(🏛)るものでなく(🌒)て、心(🍧)か(🎥)ら生れるものだ、という事(shì )だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽も(🎣)これからそ(💒)ろ(🍹)そろ本(👨)物(wù )に(🙄)な(🥡)る(🈺)だろう(🚨)。だが彼は(🛢)、私の(📹)音楽論が(🍠)その(♍)ま(💊)ま(🛂)人(🛒)(rén )生(shēng )論(lù(⚪)n )でもある、と(🃏)い(👩)うこ(🔪)とには(🔦)、まだ気(💫)がついてい(⬜)ないらし(🆖)い。究極(🕜)の目標を音(yīn )楽の技術に置いている彼として(♿)は、或(huò )はやむを得ないことかも知(🏂)れない。し(😊)かし(⚡)急ぐこ(🤢)とはない。い(📞)ずれは彼も、人生のための(✊)音楽ということ(👎)に(📗)目を覚ま(🕴)す時が来るであ(🎯)ろう(🐍)。彼(bǐ )は元来真面目な人(ré(👁)n )間な(📸)のだから。)(😵)
で彼はついに一策を案じ、(🧟)わざ(♉)わざ孔(kǒ(💫)ng )子(🛎)の留(liú )守をねらって、(😲)豚(tún )の蒸(📋)肉を贈る(🛢)ことにし(🦌)たの(📪)である。礼に、大(🌩)(dà )夫が士に物(💗)を贈(🌭)った時(shí )、士(☕)が不在(zài )で、直(zhí )接使者と応接が(🔥)出来なかった場合には、士(🌽)は(😾)翌日大夫(🐃)の家に(💎)赴(🌁)いて、自(🌼)(zì )ら謝(xiè(🕤) )辞を(🙎)述べなけ(📖)ればならないことになっている。陽(🎦)貨(🚰)はそこをねらった(🚡)わけで(📖)あった。
「御教訓は(🍉)、身にしみてこたえました。あり(🏚)がと(🍛)う存じま(💺)す。これか(🐢)らは、(📻)技(🌺)術を磨(💸)くと(👃)共に、心を治(zhì )め(🤜)ることに、一層精(🔑)進いた(🌙)す(🈳)決心(xīn )でご(✅)ざ(🥉)い(🦋)ま(🗨)す。」
門人(📄)たちは顔(👥)を(✅)見合(hé(🍍) )せた。犠(xī )牲(shēng )にす(🚓)る(🎩)には、毛色が赤くて角が立派でさ(🏰)え(💲)あれば、(🏕)それで(🔹)いいとされて(👛)いる(🦒)。これまで牛の血統が問題にされた例ためしを(🦔)きい(🚘)た(🚇)こ(👙)とが(♎)ない(🔺)。何で(♌)、(💨)孔子がそんなこ(👑)とを云(yún )い(🏴)出したものだろう、と彼(bǐ )等(👵)は不思(🔑)議に思った。
彼は(👽)、(🍹)孔子の(🚇)部屋にはいる(🎅)まで、ほとんど夢中だった。彼ははいって見て、森(sēn )とした部屋(🥠)の、(📁)うす暗い奥に(🏛)、端(🎞)(duān )然(rán )と坐っ(👚)ている孔(🦉)子を(🎭)見出(😨)して、はじめて吾にかえった。呼(hū )ば(🚇)れた理由をは(😲)っき(🍺)り意識(shí )し(🕌)たのも、(😶)その(🎸)時であった。
「見(📫)事な牛(niú )じ(🐲)ゃ。あれならきっと神様(yàng )の(🚳)思召に叶(🔶)(yè )いそうじ(💑)ゃのう(🛢)。」
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