フェラ 動画《中出し の 気持ちよ さ》2行目ライン
中出し の 気持ちよ さあらすじ
こころやぶれず
三〇（二(è(🕎)r )三五）
一(yī )四（一九(jiǔ(🛠) )八(🕥)）(👟)
「正面(miàn )切っ(🖱)て道(dào )理を説(shuì )かれると(👴)、誰でもその場(chǎng )はなるほ(✍)どとうなず(🌉)かざる(🚡)を得(dé )ない(🐻)。だが大事な(🎢)のは過を改めることだ。やさ(😼)しく婉曲に注(🐄)意(yì(👄) )し(😎)てもらうと、誰でも気持(chí(🎻) )よくそれに耳(🔟)を傾(qī(🧠)ng )けることが出来(lái )る。だが、大(🏓)事なのは、そ(🌇)の真意のあると(🛡)ころをよく(🚰)考(👊)えて見るこ(🎞)とだ。い(✋)い気(qì )になっ(😴)て真(🎀)意を(📆)考えて見ようともせず、表面だけ従って過(guò )を(💣)改(gǎi )めようと(⛅)しない人は、(🉐)私(🏄)には全く手のつけよ(🐰)うがない。」
三〇(🤡)（(🚣)二三(⚡)(sā(🧝)n )五(wǔ )）
○(🔮) 簣＝(🎖)＝(🚈)土をはこ(💫)ぶ籠、もつこ。
「無(wú )知で我流(🎈)の(🏗)新説(🛑)を(🍿)立(lì )てる者(zhě )もある(🕕)ら(😨)しいが、私(💉)は絶対(duì )に(😵)そんなことはしない。私(⚪)はなるべく多(🤸)くの人の考えを聞いて取捨(😙)選(xuǎn )択し、なるべ(🦅)く(🖇)多く実際を見てそれ(👚)を心(🌜)にとめて(💰)お(😽)き、判(pà(🤾)n )断の材料(🎐)にするように(😶)つとめてい(🛢)る(🤹)。むろん、それではまだ真知とはいえな(🎬)いだろう。しかし、(😫)それが真知(🕢)にいたる途み(🤖)ちなのだ。」
「よろ(😁)しい(🚵)と(👃)思います。誄るいに、(💪)汝(🔩)(rǔ )の幸(📮)(xì(👺)ng )いを天(💅)地(🤺)の神(👭)々に祷る、(👎)と(🧕)いう言葉がござ(🧣)い(🗨)ますから。」(🎱)
「正(🤹)面切(👦)って道理を説か(😟)れると、誰でもその場はな(💴)るほどとうなずかざるを得ない。だが大事なのは過を改めることだ(🍴)。やさし(📺)く婉曲(qǔ )に注(zhù )意(🤘)し(💾)ても(🥕)らうと(⭕)、(🐂)誰でも気持(chí )よくそれに(👬)耳(🎎)(ě(🆖)r )を傾(qīng )けることが出来(🦓)る。だが、大(dà )事な(🐍)の(🎶)は、その(🎽)真(zhēn )意のあると(💇)こ(🐼)ろをよく考(😇)えて見るこ(📐)とだ。いい気になって(🐩)真意(🛣)を考(kǎo )えて見ようともせ(🉑)ず、(🌰)表面だけ従って過を改めよ(🚁)うと(🤶)し(👤)ない人は、私には全(👜)(quá(👻)n )く手のつけようがない。」(🙏)
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《中出し の 気持ちよ さ》よくある質問
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Q6《中出し の 気持ちよ さ》評価:
A仕方が(🚝)な(👟)いから記者(📹)は(🉑)暫く沈黙し(🛤)て、そ(🌋)の間に篤とく(🔱)と(🕊)先生の(🈴)身なりを(🌷)拝見することにした。全(⏳)体、(🦂)家の様子(👚)から考えて見て、主人も定めし此の庭園や部屋にふさわしい、キチ(⚓)ン(🤺)とした服装で出て来るだろ(🌗)うと豫期していたのに、豈(🕓)図ら(🤴)んや(🌸)先生の身なり(📊)はちょ(🥨)っと記者にはえたいの分らぬ恰(😶)好であ(🗃)る。あのだぶだぶした、裁判官か(🍌)郵(🐓)便局員が(😸)着(🎓)ていそ(💕)うな不思議な(🍆)上う(🕐)わッ(🧦)張ぱりを纒って(❄)い(🎅)るのは(🔊)、何か知らん(🏥)？ 腰から上は(🔝)ルパ(🌓)シカのようでもあり、支那服にも似ているけれど(🗞)、襟(🏈)の工(⚽)合や、括り紐の附いた袖口の塩梅あんばいがその孰れとも違っている。西洋人(✴)が寝間(📰)着の上な(🗂)どへ引(🐠)っ懸けるナイトガウンの類だとしても、あの括り紐(👐)が矢(🚩)張り可(👚)笑しい。地質は薄いぺら／(⏫)＼(🖍)した絹織物に相(🕠)違なく、日本(🥩)製(🌯)で(📻)ない(🍗)珍(💖)しい品だと云(🎊)うこ(📦)とは分(🚹)るが、(🔬)一(😨)面に黒く垢(🈚)光りがして、模(🥜)様(👋)も何も判然(👛)し(🥄)ない(⛪)ほど汚れているのは、餘程(🏪)年数(🧝)を(🎯)喰っ(💅)た(📉)も(🌠)のだ(🏋)ろう。そしてその(😴)襟(🙃)のは(👑)だけた下に(🚵)フラ(🏳)ンネルと浴衣(🛣)の重ね着をしている所(📙)を見る(💢)と、先生はまだ寝間着のまゝなので、そのぼろ隠しにこ(✳)んな上(✒)ッ張りを纒(⛽)ったので(🚪)あ(🚄)ろ(🚋)うか。相手が片々たる雑(🈸)誌(💉)記者だと侮ったのかも知れ(🕴)ないが(🦓)、何にしてもこの物臭(🤳)い風つきは小(🚸)ざ(📽)っ(🚏)ぱりした部屋の(📄)空気に(🐖)調和しない(🤗)ばかりでな(🌯)く(✖)、(😓)蘿(🆘)洞先生の威厳(🛰)を損ずる。せめ(😬)て(⛱)襟だけで(🎭)もちゃんと掻き合(💁)わせ(🍨)ていればい(🥁)ゝのに、それが(💤)だらしなく弛んでい(🚐)て、頸の(🔘)周りから胸板の(👸)方(🤣)ま(🧒)で露われているのは、(⌚)不(👲)精ッ(🗿)た(🍎)らしくて(🈚)感心されない(🕣)。
A ぼ(🌩)ん(👬)やり外(🈴)の暗(🍺)闇を見な(🐆)がら、ひと(🤧)りごと(🏊)のようにそう呟つぶやき(⏰)、けれ(☔)ども(🔮)、その男のひとの(🤼)総身の力は既に抜けて(🎙)し(🤵)まっていました。
A「そいつ(👭)も(😠)どうも、………誰にも(🤵)見せないと(🛍)云うのですか(🥁)ら(🐙)、(👔)………」
A四
A 宮居(🤛)み(🏡)や(🧜)いの(🤫)あと(🐥)はみ(🤵)なせ(🎇)川であろうとおもわ(🤲)れる(⛄)川にかかっている(🥞)橋(🈶)をこえてそれ(📠)からま(💲)たす(✒)こし行ったあ(🍁)た(🎌)りの街道からひ(💹)だりへ折れた(🚪)ところにあった。承久(😄)じょうきゅうの乱にひとしく(🚚)ふし(✒)あわ(🕊)せな運命におあ(🔌)い(👘)なされた後鳥羽ご(💪)と(🏃)ば、土御門つち(🍮)み(♐)かど、(🕔)順徳の三帝を祭神とし(📰)て(🥕)、い(🏓)ま(🎒)はそこ(🚔)に官幣(📹)中社かんぺいちゅうしゃが建っ(🗽)ているのだが、やしろのたてものや境内けいだ(✨)いの風(👑)致ふうちなどはりっ(🖐)ぱな神(🧒)社仏閣に富むこの地方(🔗)と(🤑)して(🛺)は(🥁)べ(⭕)つにとりたて(📮)て(🎫)しるすほ(🤸)どでもない。ただ(🌹)まえに挙げた『増ま(🍗)すかが(🔠)み』のもの(🐚)がた(⛱)りを(🚀)あた(💾)まにおいてかまくら(🏯)の(🚶)初期ごろにここで当(🏗)年の大宮人おおみやびと(🚌)た(📬)ちが四(✊)季おりおりの(🐓)遊(😷)宴(❣)をもよおしたあ(📊)とかとおもう(📖)と一木一石に(🎆)もそ(🙋)ぞろにこころ(🏌)がうごかされる。わたしは路(📣)傍(🚽)にこしかけ(🐇)て一ぷく(📆)すっ(📼)てからひ(🎽)ろ(🏑)くもあら(🌰)ぬ(🐞)境内(🆖)を(📦)なんと(🏺)いうこともなく往ったり来たりした(🌧)。そこはかい(🚕)どうからほんの(🧠)僅わずか引(✝)っ込(🚊)んでいるだけだけ(🌵)れども(🛳)籬(🚓)まがき(🌛)にとりどりの秋草を咲か(🙄)せた百姓(🗼)家が点々と散らばっ(🥖)ている奥の、閑静(🐻)な、人の眼につ(🕘)か(💎)ない、こぢ(🔍)んまりした袋(📯)のよう(🔻)な地面(⚽)なのである(🥓)。でも後鳥羽院の(🥀)御殿という(✅)のはこれ(🎗)だけの狭い(🐼)面積の(🤢)なかに(🦂)あっ(🔳)たのではな(👉)く、ここからずっと(🔵)さっき(㊙)通っ(🌏)て来た水無瀬川のきしまで(🤨)つづいてい(🔨)たのであろう。そ(🤨)して水のほとりの楼(🥄)たかどの(❌)のうえからかまたはお庭をそぞろある(🐷)きなさり(💼)な(🐃)がらか川上(😇)の方を御覧になって「(🍟)やまもとか(🥒)すむ(🏮)みなせ川」の感興(🚴)をおもらしにな(🅱)ったのであろう。「(🏝)夏の(😾)頃水無(🛡)瀬(🐜)殿の釣殿(🚞)つりどの(✒)にいでさせ給ひて、ひ水め(🚑)して水飯すいは(🔞)んや(👧)うの(💴)ものなど若(📬)き上達部かんだ(👁)ち(🌿)め(🍻)殿上人(💫)てんじょうびとどもにたまはさせて(🏬)お(➕)ほ(⛸)みきまゐるつい(👪)でにもあはれいに(🤮)しへの紫式部こそは(🐐)いみじくあり(🛶)け(💍)れ、かの源氏(🍮)物語にも(💑)近き川のあゆ(⏮)西山よ(📤)り奉たてまつれ(⭐)るいしぶしやうのもの御(⏮)前に調じ(🔠)てとかけるな(🅱)む(🐳)すぐれて(🆘)めでたきぞとよ、(🈷)只今ただ(🥂)い(🔵)ま(🛷)さや(🌷)う(🔻)の料理つ(🐝)かま(🚲)つりて(🏽)むやなどのたま(🙊)ふを秦はたのなに(🔞)がしとか(📢)いふ御随身みずいじん高欄の(📈)もと(🐔)ちか(👱)く候(💴)ひけるがうけたま(🔦)は(⚓)りて池の汀みぎわなるさゝ(🎧)を少ししきて白きよねを(🦋)水に洗(🆘)ひて(⛺)奉れり。ひろはゞ(🐕)消えなむとにや、これ(👙)もけしかるわざかなと(💡)て御衣(❄)ぬぎてかづけさ(🏰)せた(😡)まふ。御(🚂)おんかはらけたび／＼きこしめす」とあるのを思いあわせれば、その釣殿(👙)の池の水がやが(📵)て川の方に連絡していたのではないかと想像される。それに、ここから(🆚)南の方にあたって(😀)恐らく(👸)こ(😱)の神社のうしろ数丁(🈁)ぐ(🐍)らいのところには淀川が(🌴)ながれているはず(🚞)では(🚥)ないか。そのながれは(🎲)い(🏉)ま見えないけれど(😣)も(🥉)む(🌫)こ(🧐)うぎしの男山(🏀)八幡(🔴)おと(📁)こ(✉)や(💽)まはちまんの(🐏)こ(🔎)ん(🅰)もりし(💮)た峰があいだに大河をさしはさんでいるよう(🌁)でもなくつい(➰)眉まゆの上へ(👽)落ちかか(🌂)る(🈷)ように(🐳)迫って(🏘)い(♒)る。わたし(🛎)は眼(🌯)をあげて(🏑)そ(🏀)の石清水いわ(🏥)しみ(💂)ずの山かげ(🤕)を仰ぎ、(😢)それ(🙏)と(🎷)さしむかいに神社の北の(🎋)方にそびえてい(🥙)る天王山のいただきを(🚥)のぞんだ。か(🥉)い(➿)ど(💈)うを歩いているときは(🔕)気が付か(🍹)なかっ(👵)たが(⛎)此(📅)処へ来てから四方をながめると、(📡)わたしは今南(🎙)北の山が屏風びょう(🤕)ぶのように空を(🍷)かぎ(🏉)ってい(😌)る谷あいの鍋なべの底(♌)の(⛔)ような地(🤩)点に立ってい(👐)る。なるほど、王朝の(👷)或る時(🚁)代に山崎に関所(🥕)が設けられていたことも(💊)西か(😀)ら(🐤)京へ攻め入るのにこのあたりが要害(🔹)の地であったことも(🤯)こうい(🐘)う(🍽)山河の形(📳)勢を見る(🤙)と(🍨)お(🥜)のずから(🍺)合点(😊)がてんされ(🎹)るのである。ひ(🗾)がし(❌)の(🤘)方の京都を中心とする山城の平(🤶)野と西の方の(👔)大阪(🔞)を(🐿)中心とする摂(🎆)河泉せっかせんの平野とがこ(🍅)こ(🥗)で狭苦しくち(😅)ぢめら(🛤)れて(🐥)いて(🔺)そのあいだを(🐡)ひと(👰)すじの大河がながれてゆく。され(🕶)ば京と(😹)大阪とは淀川(🎈)でつな(💾)がって(🌧)いるけれども気候風土は(🤜)ここ(👴)を境界にしてはっきりと変る。大阪の(👥)人の話(🖕)をき(🧀)くと京(⛔)都に雨(✏)が降(🏟)っていても山(👔)崎(🥞)から西は晴れていることがあり冬など汽車が山崎(⛹)を過ぎると(🚼)急に温度(⛹)の下る(💽)こと(🚑)が分ると(🆎)いう。そ(🤴)う(🚘)いえばところどころに竹藪(🔷)たけやぶの多い(😰)村落のけしき、農(🔪)家の家のたて(🍌)かた、樹(🀄)木の(😣)風情ふ(😴)ぜい、土(🐇)の(🥄)色など、(✏)嵯峨さ(✋)が(🎸)あた(🐞)りの(🌶)郊外と似通にかよっていてま(🍮)だこ(⛩)こま(🕤)で(🤞)は京(🀄)都の田舎いなかが延びて来(🏀)て(🥪)いるという感(👲)じがする。
A同(📶)年。十月大。十三日、辛(🦍)卯(🌰)、鴨社の氏(💎)人菊(⏫)大夫(❕)長明入道(📊)、雅(⤵)経(🕳)朝臣の挙に依りて、此間(🏉)下向し、将軍家に謁し奉(👓)ること度々に及ぶ(📧)と云々、而るに今日幕下将(😻)軍(😃)の御(🤗)忌日に当り、(🎖)彼の(🥡)法花堂に参り(💾)、(📪)念誦(😃)読経の間(🦌)、懐旧の涙頻りに相催し、一(🕶)首の(🌰)和歌を堂の柱に注(🚅)す、草モ木モ(💄)靡シ秋ノ(🌱)霜消テ空キ(💇)苔ヲ払フ山(😬)風
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