すると、公西華(🦎)こうせいかがいっ(🛬)た。―(💼)―(🍄)
○ 詩経の内(🎭)容(🦉)を(🔚)大(dà )別する(🧥)と、風・雅・(🖊)頌(sòng )の三(🌨)つ(📔)になる。風(📙)は民(🦆)謠、雅は朝廷(tíng )の歌(🔱)、頌(sòng )は祭事(♉)の歌(🅰)である。
一二(èr )(一(🛶)(yī )九(jiǔ )六)(🛴)
先(xiān )師はそれ(🥃)だけいって退か(🐗)れた。そのあと司(🚆)敗(🕔)(bài )は巫(wū(📵) )馬期ふばきに(🎫)会釈し、(📟)彼(🔝)を自(🕊)(zì(💱) )分(😟)(fèn )の(🔌)身近かに招い(⛷)ていった。――。
「先生の徳は(🐪)高(gāo )山のようなも(🌒)の(💎)だ(🌫)。仰(🏝)げば仰(yǎ(🏺)ng )ぐほど高い。先生(😈)の信(🚼)念は金石(shí )のよう(🌚)なものだ(📄)。鑚(👮)き(🌉)れば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō(🚜) )しがた(🕷)いのは先生の高遠な道だ(🕡)。前(🉑)(qián )にあ(🧥)るかと思(🦍)うと、(🕐)たちま(🌍)ち後ろにある(🍋)。先生(🧀)は順序(🦀)を立てて、一歩一歩(😲)とわ(😡)れわれを(🏦)導き(🛂)、(🥃)われわれの(🥜)知識(✔)(shí )をひ(🖼)ろめるには各(gè )種(zhǒng )の典籍、(🚩)文物制(😉)(zhì )度(🌱)(dù )を以(yǐ(🏾) )てせら(📈)れ、わ(✏)れ(😵)われ(🏟)の行動を規(guī )制(🌙)(zhì )するには礼(lǐ )を以てせら(🌇)れる。私(🥑)は(🚣)そのご指(zhǐ(🚒) )導の精妙(😧)(miào )さに魅(🔴)せら(🥊)れて、(😛)やめ(🆔)ようとし(🛠)て(📴)もやめる(🍋)ことが出来ず、今日ま(🤓)で私の才能のかぎりをつ(📫)くして努(nǔ(🌟) )力して来た。そ(🧟)し(🅾)て今では、どうなり(😘)先生の(🦇)道(🦐)(dà(😑)o )の(🎇)本体をは(🕳)っきり(🎾)眼の(⛱)前に(🚳)見(jià(🤰)n )る(🥇)ことが出来るよ(👓)うな気がする。しかし、いざそれに追(👄)いつい(🍑)て(🈳)捉えよ(🎣)うとすると、やは(🎦)りどうにも(🎎)ならない。」
「し(🦕)かし(🦉)、わずかの(🐪)人(💉)(ré(🔊)n )材でも、その有(yǒu )る無(🚴)しで(💿)は(🅰)大変(🌷)なちが(🏆)いで(🔛)ある。周(📘)の文王は天下を三分(🐶)(fèn )し(🤴)て(📏)その二を支配下(xià )におさめていられたが、(🗒)それでも殷(👡)(yīn )に臣事して秩序をやぶられなかった。文(wén )王時(shí(🛠) )代の周の徳は至徳というべきであろう。」
「大(dà )宰(🎢)はよ(🤪)く私(🦂)のことを知って(⚫)おられる(👳)。私(sī )は若(ruò )いころには微賎(⏲)(jiàn )な(👇)身分だったので、つま(♐)らぬ仕事をい(🛂)ろいろと覚(🎛)(jiào )えこんだも(🥢)の(🎪)だ。しかし、多能だか(🔈)ら君(😬)(jun1 )子だと思われたの(🥂)では赤面す(🌒)る。いっ(👘)たい君(🎌)(jun1 )子(💉)というもの(📣)の本質が多能(🥂)ということにあってい(🐤)い(🌊)ものだろうか。決(jué(🐌) )してそんなことはない。」(➖)
「孔先生(🎴)のような人を(🖲)こそ聖人とい(🕤)うのでしょう。実に多能であら(🤚)れる。」
「(🏴)忠実に信(xìn )義を(🌗)第一義として一(yī )切(qiē )の言(🚛)動を貫(🍦)く(🕜)がいい。安易(yì )に自(zì(📅) )分(🍆)より(♓)知(🈹)徳の劣った人と(😍)交って、いい気になる(👡)のは禁物だ。人間(jiān )だか(🗺)ら過失(💄)はあるだろう(💢)が(🚯)、大事なのは(💇)、その過失を即座に(🐉)勇敢に改めることだ。」(🎻)
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