奥様 オナニー10

Aと、光子は無造(🚑)作(🥣)に(😶)私の着(🚒)物の(🚌)上う(🐻)わん(🕐)前を引っ張っ(🍮)て燐寸を擦ると、絹(😾)の上(👪)を蛍が這うように青い光がぎらぎらし(🏁)て、ハギ(🐩)ハ(🤧)ラと片仮名の(🈲)文字(🕔)が(🔪)鮮明に描(〽)き出された儘、(🏆)暫くは消えずに居る。

A「は？」とおつしやつて(🏈)聞き耳を立て、それから(🎵)、「いや、(👚)この頃は、(🍡)さつぱ(🦋)り何事も(🧦)存(⛑)じませ(🍆)ぬ。」と低い(🤯)お(💵)声で言(😔)つてお首を傾(♿)け、き(🤩)よとんとしてい(🐓)らつしや(🍕)るので(👡)し(📡)た。けれど(😾)も(🌍)将軍家は、例の(🐺)あの、何(🏧)もかも御洞察なさつ(♏)て居ら(🙆)れる(🌷)やうな、また、なんにもご存じ(🆚)なさらぬやうな、(🐜)ゆつた(🔅)り(📛)した御態度で、すこし(🔅)お笑(🦈)ひに(🅰)なつて、

A「馬鹿(🐀)な(👣)ん(🕳)ですよ、あのひ(🍟)とたちは。田(🐽)舎者ですよ(🙃)。あれでなかなか慾張りでね(🌄)。僕に(🚜)飲(🐻)ませ(🦍)て、(🏬)おしまいには、(🦏)もうけようと思って(🍔)いるのです」

A「止よせ、止せ、(🔢)河合が心(🏘)配す(🌔)る(👙)から。―(🎆)――(🏝)ほら、ほら、あんな顔してる(😪)ぜ」(🕯)

A何なんでも己(🤚)は(💑)、メリー(🥜)嬢の所へ引き出さ(🙅)れ(🕕)る前(♉)に、背景の黒幕(🐭)の蔭(🚤)か(🌶)げへ呼び込まれて、(🙅)例の黒ん坊(🥨)か(🏑)ら談判された事を、ぼんや(🌍)りと記憶して居る(👳)。

A　この(🕘)間(👯)何かの雑(📒)誌か新聞で英(💏)吉(👟)利(💟)イギリ(👲)ス(🕟)の(❗)お婆(📕)さ(🥗)んたちが(🙂)愚痴をこぼ(🆒)している記事を読んだら、自分たちが若い時(❕)分には年寄りを大切にして労いたわ(🐥)ってやったのに、今(🖖)の娘(🏘)たち(🚯)は一向(🌟)われ(🍠)／＼を構って(🦁)くれない、(🕵)老人と云うと薄汚いも(🤺)ののように思って傍へも寄りつかな(😏)い(🍺)、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎いているので、(🔴)何(⛽)処(⚡)の(🤮)国でも老人は同じよ(📊)うな(🤱)ことを(📟)云う(🌞)も(😶)のだと感心(🗣)したが、人間は年を取(🍎)るに従い、何事に依(🌾)らず今よりは(🔔)昔の方が(🐅)よかっ(🗼)たと(🤞)思い込む(🤸)も(📮)ので(🌪)あ(🧡)る(💦)ら(📛)しい。で(🈹)、百年前の老人(🚤)は(🥣)二百年前の(🎻)時代を慕い(🏿)、二百年前(😖)の老人(🚱)は(🖼)三百年前の(🔹)時代を慕い(🏯)、いつの時代(🎤)にも現状に満(🕝)足(🧖)する(🎩)ことはない訳だが、別し(❗)て最(🌶)近(🍏)は文化の歩みが(🤩)急(🥍)激で(⏳)ある上に(👛)、我が国はまた特殊な事(🧓)情(🥣)があるの(🌭)で(🥏)、維新以来の変遷はそれ以前(😈)の三百年五百年にも当るであろう。などという私が(🏻)、やは(💹)り老人(🧒)の口真似をする年配になった(🎉)の(⬅)が(💉)お(🗻)かし(👋)い(⏲)が、(❤)しか(💬)し現代の(🏒)文(🦔)化設備が専ら若い者に媚(👇)び(🔊)てだん／＼老人に不(🌙)親切な時代を作り(🐋)つゝあるこ(🗞)とは確かなよう(😥)に(❕)思わ(🖱)れる。早い話が、街(🆓)頭の(🌳)十字路を号令で横切るよう(🌊)になっては、もう老人(🎃)は安心して町(✈)へ出ることが(🏋)出来な(🕌)い。自(🎊)動車で乗(🛥)り廻(❌)せ(🛂)る身分の者はいゝけれども、私など(🚧)でも、たまに大阪(📲)へ出る(🥙)と、此方(Ⓜ)側から向う側へ渡るのに渾(☔)身の(🐼)神(🤝)経を(🔕)緊張させる。ゴーストップの信号にしてから(🌴)が、辻の(🚉)真ん中にあるのは見よいが(🐫)、思(🥃)いがけな(🏤)い横っち(Ⓜ)ょ(🀄)の空(🤚)に青や(🔄)赤の電(💶)燈(🆙)が(🎤)明滅するの(💫)は、中々に(🥌)見つけ出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と見違えたりする(👦)。京都に交通巡査が(💘)立つよう(👦)にな(🥘)ってはもう(🉐)おしまいだとつ(🗑)く／″(🚹)＼そ(🧖)う思(💰)ったこ(🏒)と(👷)があっ(🐚)たが(🤷)、今日純日本風の町の情趣は(🚞)、(🍃)西宮(🔛)、堺、和歌(💶)山(🐥)、福山(🏞)、あ(♿)の程度の都市へ(🐧)行(❔)かなければ味わ(🥨)われない。食べる物で(🌰)も、大都会では老人の口に合うようなも(🎀)のを捜し出(🚺)すのに骨(🆚)が折れ(🆙)る。先だ(🦅)って(🦒)も(🎳)新(🕢)聞記者(🚀)が来て何か変(🚊)っ(🌯)た旨い料理の(🔺)話をしろと云(💆)うから(🏵)、吉野(📽)の(🎿)山間僻地の(🔂)人が食べる柿の葉鮨(🧣)と云う(🍤)ものの製法を語っ(💮)た(🕍)。ついで(🏪)にこゝで(❣)披露(💚)してお(🍩)く(🎵)が、米一升に付酒一合の割りで飯(🚘)を焚(🛵)く。酒は釜が噴い(🕞)て(💶)来た(🎭)時(💱)に入(😒)れる(🍔)。さて飯がム(🕙)レたら完全に冷(🌆)えるまで冷ま(✖)した後に手に(👀)塩をつけ(🤫)て固く握(🥙)る(⛅)。この際手に少しでも水気(🕢)があっては(🛌)いけない。塩ばかり(🏮)で(🐗)握(🐟)るのが秘訣だ。それ(👳)から(😺)別に鮭のア(💂)ラマ(🎐)キを(👻)薄く切り(⛅)、それを飯の上に載せて、その上から柿の(🦅)葉の表(🔞)を内(😹)側にして包む。柿の葉も鮭(✉)もあらかじめ(🌀)乾いたふきんで十分(👭)に水気を(🥧)拭き取っ(✝)ておく。それが出来た(🚪)ら、鮨桶で(🤹)も飯櫃でもいゝ、(🛸)中をカラカラに乾かしておいて、小(📃)口(👌)から隙間の(🐺)な(📧)いように(✒)鮨(💧)を詰め、押蓋おしぶたを置い(🍮)て(🚽)漬物石ぐ(😜)らいな(😚)重石おもしを(😈)載せる。今夜漬けたら翌(🔩)朝あたりから(🌎)たべるこ(💃)とが出来、その日一日が最も美味(🍕)で、二三日は食べられる。食べる時(💳)にちょ(🔮)っと蓼(🚫)の葉(♓)で(🧚)酢を振(💋)りかけるのである。吉(👮)野へ遊びに(🚣)行(🛺)った(🚒)友人があまり(🍘)旨いので作(😹)り(🏓)方を教(⚡)わ(🏏)って(🎺)来て伝授(🦉)して(💟)く(🏅)れ(🙎)たのだが、柿の木とアラマキ(⛺)さえあれば何(👗)処でも拵(⏪)えら(🔟)れる。水(🔊)気を絶(🙆)対(😱)に(🙎)な(🤰)くすることと飯を完全に冷ますこ(🧕)とさ(😟)え忘れなけ(🥡)れば(🐄)いゝ(🍽)ので、試(🈺)し(⬆)に家で作(㊙)って(🏞)み(👠)ると、なるほど(🍐)うま(🐢)い。鮭の(🏾)脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(😱)み(🌇)込ん(💺)で、(😲)鮭は却(💏)って(🌶)生身なま(🤖)みのように柔かくなっている工(🥋)合が何とも云えない。東京(🔷)の(🛴)握り(🍉)鮨とは格別な(📜)味で(🐚)、私(🍃)などにはこの(🧑)方が口に合(💖)う(🖍)ので(🐆)、今年(🚼)の夏はこればかり食べて暮らした。それにつけても(🍺)こんな(⛲)塩鮭の食(🦀)べかたもあったのかと、物(🌡)資に乏しい山家の人の発(⏹)明に感心(🏕)したが、(🎡)そう云(🌰)ういろ／＼の郷(⛄)土の(🙊)料理を聞い(👍)てみる(😥)と、現代では(🥈)都会の人より田舎の(🛍)人(🐿)の(🏝)味(🐾)覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわ(🧟)れ／＼の想像(🦗)も(🐒)及ばぬ贅沢をしている。そこで老(🔸)人(🐡)は追い(🚉)／＼都会に(🧥)見切りを(🔇)つ(🦌)けて田舎へ隠棲するのも(🎺)あるが(🕉)、田舎(🍱)の町も鈴(🔘)蘭(👆)燈な(🗣)どが取り附けられて、(🐟)年々(🛳)京都のようになるので(🌩)、そう安心している訳には(🎃)行か(🌈)ない。今に文(🍋)明が一段(🗨)と進んだら、交通(🔊)機関は(🚢)空中や地下(💚)へ(📸)移って町の路面は一と昔(🍍)前の(🌚)静かさに復かえると云う(🛷)説もあるが、いずれその時(📕)分に(⛰)は(📊)また(😲)新しい老人いじめの(👠)設(🏸)備が生(⬅)れることは(🌤)分りきっている。結局年寄りは引(🔼)っ込(⛸)んでいろと云(➗)うことに(📅)なるので、自(🦗)分の家に(🤵)ちゞこまっ(✅)て手料理を肴に晩酌を傾けながら(🎰)、ラジ(💇)オで(😕)も聞いて(👽)いる(🛃)より(🐇)外に所在がなくなる(👂)。老(📘)人ばか(🥊)りがこん(🈷)な叱言こ(🎐)ご(⛳)とを云(🥜)うのか(🐔)と思うと、満更そうでもな(😫)い(🚋)とみえて、頃来大阪朝日の(🅱)天声人語子(🌴)は、府の役人が箕面みのお公(🌌)園に(🈁)ドライヴ(🥀)ウェーを作(🌹)ろうとして濫(👄)み(📌)だりに森(📍)林を伐り開き、山を浅くして(🤨)しまうのを嗤わらっているが、あれを読(🍔)んで私は聊いさ(🥠)さか意(🚝)を強うし(📶)た(🔘)。奥深い山中の木の下闇をさえ奪っ(🛺)てしま(🕊)う(❤)のは、あ(🚰)まりと云え(⏳)ば心なき業である。こ(✝)の調(🥉)子だと、奈良でも、(🌟)京(🔸)都(📟)大阪の郊外でも、名所(🖲)と云う名所は大(🍟)衆的(💉)になる代り(🐻)に、だ(🤱)ん／＼そう云う風にして丸坊(😮)主にされる(🖨)のであろう(🍟)。が、要する(🎐)にこれ(⬅)も愚痴の一種で、私にし(🦋)ても今の(🌀)時勢(🚨)の有難(🚹)いこ(😒)とは万(🎙)々承知して(😸)いるし、今更何と(🚷)云ったとこ(🥀)ろ(🐕)で、既に日本が西(🗺)洋文化の線(🍊)に沿うて歩み(👰)出した以上、老(🐺)人などは(🈳)置き去りにして(📴)勇往邁(🎃)進するよ(🍋)り(⛺)外に仕(⛎)方(🏞)がないが、で(📪)も(🅱)われ(🌽)／(🕯)＼の皮膚の色(🥩)が変らない限り、わ(🕍)れ／＼にだけ課せられた損は永(🦊)久に背負って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私が(🍊)こう云うこと(🏴)を書いた趣意は、(🐴)何(🤾)等かの方面、たとえば(🤨)文学藝術等に(🤗)その損を補(🕞)う道が残(🤦)され(😉)ていはし(🎨)まいかと思うからである。私(💟)は(⏹)、われ／＼(🈁)が既に失いつゝあ(🕗)る陰翳の世界を、せめて文学の領域(🤤)へでも呼び返してみた(👦)い。文学と(🚶)いう(🚨)殿(🕎)堂(🏤)の(🏧)檐のきを(🌀)深(🎶)くし、壁を暗くし(🏠)、見え過ぎるものを闇に押し込め、無(🛬)用の室内装飾を剥ぎ取(😰)って(🔕)み(🏦)た(🐓)い。それも軒並みとは云わない、一(🤢)軒ぐらいそう云う家があってもよかろう(🔄)。まあどう云う工合にな(🐕)るか、試(♈)しに電燈を(😘)消してみることだ。