「随分歩いたよう(🗻)じゃ。そ(📂)ろそろ帰ると(🛍)しようか(🚸)。」
「如何に(🍉)も、(📲)それは知者とは(🥑)云えま(🌆)せぬ。」
((🐮)小(xiǎo )人(rén )がつけ(🕚)上(shà(🌲)ng )る(⬅)のも、怨(yuàn )むの(👠)も、また嫉妬心を起す(🔜)のも、結局(🍅)(jú )は(🕔)自分だけ(🏣)がよく思われ、(🎳)自分(fèn )だけが(🚌)愛(ài )されたいからだ(💭)。悪の根元(yuán )は(😨)何といっ(👉)ても自分を愛(à(✡)i )し過ぎることにある。こ(🤥)の根本悪に眼を覚まさせな(🐭)い限り、彼等はどうに(📗)も(🐏)なるものではない。)
「(📐)一体(tǐ )ど(🌐)ういう意味なのでございましょう。」
「ふふ(🧕)む(👄)。す(🙉)ると、(🍘)わしの眼(yǎn )に何か(🦍)邪悪な影でも(🎇)射してい(🚫)るのかな(🐌)。」
(👯)門人(🎚)たちは、(🚕)孔(🚥)子(🛳)(zǐ )に(🗺)ついて歩くのが、もうたまらないほ(⛪)ど苦(🤼)しくなって来(lái )た。
「音楽(🥤)の世界は(💨)一如の世(shì )界じゃ(🐤)。そこで(💁)は、い(🦂)ささか(😺)の対立(🥉)意識も(🏆)許されない。先ず(🎦)一人(😏)々(🤥)々の楽手(shǒu )の(🥟)心と(🦖)手(🍳)と楽器とが一如(⛳)になり、(🅱)楽手と(🧟)楽(🎪)手とが一(yī )如(🤟)(rú(👬) )になり、更に(🚛)楽手(shǒ(🐀)u )と(📟)聴衆と(🛸)が一(yī )如になって、翕如きゅうじょとして一(👎)つの機を(♐)ねら(💓)う。これが未発の音楽じゃ(👿)。この翕如た(🤼)る一如の(👵)世(🦁)界が、機到っ(🍟)てお(🎥)の(👭)ずから(😖)振(🙎)動を始(shǐ(✡) )めると、純如(rú(💾) )とし(🌐)て濁り(🍚)のない音(⭕)波が人(rén )々の(🏥)耳朶を打(dǎ(👑) )つ。その音(yīn )はただ一(yī )つである。ただ一(💼)つである(💖)が、(🗝)その(💭)中に(🕊)は金音(yīn )もあり(🎹)、石音もあ(🐬)り、それらは厳に独(🦐)(dú(🕤) )自の音色(🧣)を保って、決(jué )して(👸)お(💝)たが(🛒)い(🤕)に殺しあうことがない。※(「激」の(🔜)「さんずい(👟)」に代(dài )えて「(⚪)白」、(🍛)第3水準1-88-68)如き(🚟)ょうじ(🔺)ょとして独(dú )自を守(shǒu )りつつ、しか(🏸)も(🔯)ただ一つの(👮)流(liú )れに合(📽)する(❔)のじゃ(😛)。こうして、(🚫)時間の経過につれて、高(gā(🌉)o )低(🌘)、強弱、緩急、さまざまの変化を見せるのであるが(🕔)、(😼)その(🛵)間(🕉)、厘(🍲)(lí )毫り(🗜)んごうの(🍈)隙もな(🤼)く、繹如えきじょとして(🗒)続いて行く。そこ(🤩)に時間的な一(🚺)如の世(🔦)界(jiè )があり、(🆑)永(🎂)遠と一瞬との一致が見出(chū )される。まことの(🚾)音楽(🌆)というものは、こうしたものじゃ。聴(👠)くとか(🐦)聴(tīng )かせるとか(❣)の(🚲)世(shì(🌨) )界ではな(🔊)い。ま(🈹)し(😀)て(🤤)、(🥈)自分の腕と他(🦗)(tā )人の腕を比べた(🚕)り、音楽(lè )のわか(🥐)る者とわから(❤)ぬ者(🤦)とを差(chà )別したりするような世界とは、似ても似つかぬ世(🈵)界なのじゃ。」
使者(🕐)(zhě(😮) )の報(📙)(bào )告(🚒)にもと(🍛)づいて、孔子が陽貨の(🌓)家を(🔶)訪(🥖)ねたのは、(🚔)午近(jìn )いころであった。すべては豫期どお(⭕)りに運んだ。彼は留守居のものに挨拶を(🤩)ことづけて、安心(xīn )して帰途(🕜)に(📲)つ(🍏)いた。ところが(🏗)、ど(🌰)う(🤣)したこと(🧕)か、その(🐈)途中で、(🚋)ぱったり陽貨の(🕡)馬車に出(chū )っ(😦)く(💷)わしてし(🏑)まったので(🐀)あ(🎑)る。
1(🗞) (👞)子(zǐ )曰く、(💷)詩(🏋)三(🐿)百、(💫)一言以て之(⛳)を蔽う。曰(yuē )く(🥞)、思(🚨)(sī )い邪(xié )(よこしま)(🤗)な(💡)し(📮)と。(爲政(zhèng )篇)(⛪)
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