○(🥐) (💝)子路(lù )は(🍑)孔子(zǐ )がか(🥁)つて大(🌱)夫(fū )の職(zhí )にあつたので(🧤)、それに(💩)ふ(🕎)さわしい(🐞)禮をもつて(😔)葬儀を行いたかつたの(💛)であろう(🐊)。師匠思いの(🛅)、出過(📺)ぎた、しか(🌹)も病中(💡)に葬式のことま(💸)で考(⏯)える(👯)よう(🚏)な先走(zǒ(😓)u )つた(🚄)、(⏩)稚(zhì )気愛(à(🔱)i )すべき子路の性格(gé )と、それに対する(🍱)孔(kǒng )子の(🛸)烈しい、しかもし(📌)みじみとした(🛵)訓(xùn )戒(🍚)とが対(🤣)照(zhào )されて面白(🕛)い。
「こ(🍺)こに美(🚹)玉(🛀)(yù )があります(🍑)。箱におさ(🍑)めて大(dà )切にしまっておきましょ(🌎)うか。そ(🧝)れとも、(⛴)よい買手を求めてそれ(🏳)を売りましょうか。」
○ 九(🎰)夷==九種(zhǒng )の蠻(🐰)族が住ん(🕡)でいるといわれ(🗃)ていた東(🎛)方(fāng )の(🏹)地方。
「(🦀)先(📚)生(shēng )の徳は高山(😐)の(👤)よ(🥊)うな(🛸)もの(🔼)だ。仰げば(🖨)仰ぐほど(🌰)高い(👫)。先生の信(xìn )念(🐍)は金石(shí )のよ(⏬)うなもの(🔹)だ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅(🅿)(jiān )い。捕捉しがたいのは(⛏)先生(🏉)の(👄)高(🛂)遠(♓)な(🍳)道(dào )だ。前(qián )にあ(🕙)る(🕍)か(🐰)と思(sī )うと、(🗺)たちま(😖)ち後ろ(🐾)に(🔨)あ(⛵)る(🧒)。先生は順序を立てて(⏸)、一(yī )歩一歩とわれ(⏰)わ(🎓)れを導き(🤰)、われわれの知識をひ(🍳)ろ(🐘)め(🎁)るには各(gè(💶) )種(📎)(zhǒng )の典籍(jí(🆎) )、文物制度を以て(🍣)せられ(🍍)、(🗻)われわれの行(😒)動を規制するには(📼)礼を以て(💨)せられる(⬅)。私(🚞)はそのご指導(dǎo )の精妙さに(🍯)魅(mèi )せられて、やめ(⛱)ようと(❌)して(🎺)もやめ(🛴)るこ(⚫)とが(🦖)出来ず、今日まで(🙄)私の才(💧)(cái )能の(🔇)か(⚪)ぎりをつく(🌔)して努力して来(lái )た(🕘)。そして(🚃)今で(🐩)は、(🏬)どうなり先生(🈲)(shē(👟)ng )の道の本(běn )体をはっきり眼(🍦)の前に見ることが出来る(🌫)ような(🎛)気がする。し(🈂)かし、いざ(⬜)それ(⚡)に追(zhuī )いつい(🐝)て捉えよ(💳)う(🍧)とすると、やはりどうにもならない。」
「知ってお(👙)られ(🍼)ます(🍫)。」
「恭敬なのはよ(🐱)いが、それが礼に(🐀)かな(📈)わない(🍩)と窮屈になる。慎重なの(🏁)はよいが(📷)、それが(👌)礼(lǐ )にかなわ(🈴)ないと臆病にな(🗂)る。勇敢な(🗯)のはよいが、それが(👲)礼(🎦)にかなわな(🌥)いと、(❄)不逞(🍆)になる。剛直なのはよいが(🔰)、そ(🐗)れが礼(lǐ )に(💖)かな(🐢)わないと苛酷(kù )になる。」
「共に(📏)学ぶことの出来る人(🌽)は(🕯)あ(❗)ろう。しか(⏹)し(❓)、その人(♑)たちが共(gò(🔹)ng )に道(🉐)に精(jīng )進す(🧦)る(😫)ことの出来る人(🐊)であるとは限らない。共に(♋)道に精(✈)進すること(🏜)の出来(🍬)る人はあろ(📿)う。しかし、その人たちが、いざという(😫)時に確乎(hū )た(🎠)る(⏳)信念(niàn )に立って行動(🎰)を共にしう(💘)る(💅)人(🏏)であるとは限らない。確乎たる信(💃)念に立(lì )って(👺)行(😼)動を共(gòng )にしうる人(rén )はあろう。しか(⚪)し(📩)、その(🎴)人たち(😒)が、(📤)複(fú )雑な現実の諸問題(tí )に当面して、なお事を誤らない(🕺)で共に進(jìn )みうる(🥁)人であるとは限ら(💒)ない。」
曾先(xiā(✴)n )生(shēng )がいわれ(🆒)た。―(❣)―(😱)
民謡にこうい(🧐)うのが(🕔)ある。
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