「(🔙)音楽の世界(jiè )は(🗯)一如の世界じゃ。そこでは、いささか(☕)の(💽)対(duì )立(🦕)意識(shí(🎑) )も許(xǔ )されない。先ず(🤦)一人(🔗)々(👝)々の(🍄)楽手(shǒu )の心と手と(🗿)楽器とが一如に(👑)なり、楽(lè )手(shǒu )と楽手(🅰)とが一如に(🍑)な(❤)り、更に楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )と(📳)が(📐)一如(🍝)(rú )に(🍕)なって、翕如きゅう(🎴)じょとして一つの機(🍬)(jī )をねらう(⚽)。これが未発の音(🛳)楽じゃ。この(🎟)翕(xī )如(👁)たる(🐨)一如(❤)の世界が、機到(📚)っ(🥖)てお(🚲)のずから振(📕)動(🖖)を始(shǐ )めると、純(🌔)如として濁りのな(👝)い音波が(🏗)人(🍲)(rén )々(🕺)の耳(🌅)朶を打(➗)つ。そ(🌽)の音はただ一つである。ただ一つであるが(🌙)、(🥥)その中には金(👕)音もあ(🎑)り、(📨)石音もあり(⏩)、そ(⬅)れら(🍻)は厳に独自(zì )の音(yīn )色を保っ(👨)て、決しておたがいに殺しあうことがない。※(「激」の「さ(💙)んず(💅)い(🎁)」に代(dài )えて「白」、(🍙)第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして(🍭)独(👣)自を守りつ(🚀)つ、しかもた(🌗)だ一つ(🎪)の流れ(⛰)に合するのじゃ。こうして(😂)、時間の経過につれて(🌈)、高低、強弱(🌦)(ruò )、緩(🔼)急、さまざまの変(🐮)化(📔)を見(jià(🎙)n )せ(🕉)るの(🏬)である(⬇)が、(🍵)その間(🗿)、(🦄)厘(lí(🌕) )毫りんごうの(🉑)隙もなく(♌)、繹如(rú(🌥) )えきじ(💤)ょ(📏)として続(🌕)いて行く。そこに時間的な一(yī )如の世界(jiè )があ(🐬)り、永遠と一瞬(shùn )との一致が(⏳)見出される(🎈)。まことの(🍕)音楽というものは、こうしたも(☝)の(🍤)じゃ(💉)。聴くとか聴(🎸)(tīng )かせるとかの(🥄)世界ではない。ま(💧)して(🍖)、自(🚏)分の腕と他人の腕を比べ(🗨)たり、音(🥒)楽(😂)(lè )のわかる者(zhě )とわ(🏫)からぬ者とを差別したりするような世界(🎀)とは、(🚊)似(⚓)ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
懿(yì )子は、その(🔀)意味が(🔹)わかって(⬇)か、わか(🥩)らないでか、或は、わかっても知(🗃)らん顔(🥏)をする(🏆)方(🚉)が都(🖖)(dōu )合が(🕕)いいと考え(📣)てか、重ねて問い(⬛)ただしても(🎯)見ないで、帰っ(🖊)て行ってしまった。孔(🏓)(kǒng )子(zǐ )は、い(🏅)く(📎)らかそれが気(🏈)がかりにならな(🚗)いで(🌀)も(🎎)なかったの(🎯)である。
「然(rán )し(🤢)、お前達(dá )のように(❇)、血統(tǒng )な(🏆)ど問題に(🐪)し(🗳)ない人(🛅)がある(💋)と知(🚉)ったら、彼も喜ぶ(🉑)にちがいない。わしも嬉しい。……(🍕)7いや(⚾)君子(zǐ )というものは、人(🕯)の美点を助(zhù )長(zhǎ(🍀)ng )して、決(jué )して人(🌹)の欠(🐩)(qiàn )点に乗ずるような(🏏)事はしないも(🏿)の(🏈)じゃ。然(🌞)(rán )し世(🛤)の(🐋)中に(🎖)は、(🗓)兎角(jiǎo )そ(🍜)のあべこべを行(háng )こうとする小(👨)人(ré(❣)n )が(✝)多くてのう。」
「さ(🎡)っきから(🎁)考(🔘)(kǎo )え(🏛)て(😭)いますが、(⏩)ど(🆑)う(🏌)も私(🏠)にはわか(🚒)りません(🥝)。」
(🔛)孔(🔅)子は(🌍)、(🦕)しか(🏯)し(🕴)、それには(😆)答えないで、また(➡)歩(👟)き出した。そ(🥦)して独言の(🧖)ように云った(🖼)。
と(💾)、彼(📴)は(🤶)心(xī(📠)n )の中で(📣)叫んだ。
「な(😨)るほど――」
「平素敬(📸)(jìng )慎の心を以て万(wàn )事を裁(👭)量(liàng )しつつ、しかも事を行うには大まかであ(🥚)り(🐮)たい(🍈)と思いま(😕)す。そ(🖲)れが治(🚃)民(🐤)(mín )の要(yào )道(dào )ではあり(🎢)ますまいか。平(🚹)(píng )素も大ま(🎅)かであり、事(🧚)(shì )を(⏳)行うに(✍)も(🦁)大まかであると(🈹)、とかく放慢に流れがちだと思いますが(🐿)……(🧠)」
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