「(🌍)仁というものは、そう遠くに(🍛)あるものでは(🍸)な(🥛)い。切実に(🌸)仁を求(qiú )める(❔)人には、仁は刻下に実現されるのだ。」(❓)
○(📈) (🉑)匡(🐛)(kuāng )==衛(🍜)(wèi )の一(🍴)地(📒)名。陳(chén )と(🔰)の国境に近い(🐗)。伝(yún )説に(📑)よると、魯の大(dà )夫(🌈)季氏の家(jiā )臣(🚽)(chén )で(👃)あつた(🗯)陽虎という(🤥)人が、(💍)陰(🏬)謀に(🏿)失敗し(🐢)て国外に(🍕)の(🔈)がれ、匡にお(🕘)いて暴(bào )虐の振(🐪)舞(wǔ )があり、(🏫)匡人は彼を怨(📹)ん(⏪)でいた。たまたま孔子(📀)の一(yī )行(háng )が衛(wèi )を去(🤮)つて陳(chén )に行く途中匡(🏽)を通りか(🎅)かつたが孔(📡)子(👉)(zǐ )の顔(yá )が(😇)陽虎(🥦)そつくりだつ(🚧)たので、匡人は(🎅)兵を以て一行を(⏳)囲(tōng )むこ(🦔)と(🖼)が五(🌋)日(rì )に及(jí )んだというのである。
二六(二(èr )三一)
○ 孔子が(🕯)昭(🎥)公は礼を(👪)知つてい(🤰)ると答えたのは、自分(🛡)の国の君主(zhǔ )の(🔊)こと(🐧)を他国の役人の前(🛅)でそしる(📆)のが非礼(🏉)であ(📚)り、且つ忍びなか(🚋)つたからであろう。しかし(📃)、事(👟)実を指(zhǐ(🐟) )摘されると(😼)、(🎢)それを否定(dìng )もせず、また(🌫)自己辯護(🐦)もせず、すべてを自分(🌀)の不明(míng )に帰し(🚁)た。そこに孔子(🦁)の面目(mù )が(📈)あつたの(🉐)であ(🆙)る。
三(sā(🙈)n )〇(一七七(qī ))
「(🤯)人材は(✈)得がた(🚌)いとい(👛)う言(yán )葉(🗺)があるが、それは真(zhēn )実だ。唐(🌻)(táng )とう(💭)・虞(🛁)ぐの時(shí(🌑) )代(dài )をのぞ(⚓)いて、それ以(yǐ(🥚) )後(hò(🥙)u )で(⛑)は、周(🛏)が(🐔)最(zuì )も人材(cái )に富んだ(😩)時(shí(🍙) )代(😢)である(😰)が、(🚨)そ(⛑)れ(👙)でも(🤫)十(shí )人(⛏)に過(🎺)ぎず、しかもその十人の中(zhōng )一(yī(🈲) )人(🎲)は婦人で、(🗄)男(nán )子の賢臣(ché(🏛)n )は(📸)僅(jǐn )か(🐴)に九人に(🕐)すぎなかった。」
「流転(😑)の相す(🐣)が(🌂)たはこの通りだ。昼となく夜となく流れてや(🈴)まない。」
「私(sī(🎹) )は(🚠)まだ色事を好むほど徳を好む(🕚)者を見(jiàn )た(🗃)ことがない。」
○(🎖) 乱(📙)臣(😲)(原文)=(🙎)=この語は現在(zài )普(pǔ )通に用(yò(🍉)ng )いら(🐏)れている(🐌)意(🕊)(yì )味と全(🐉)く反対(🍀)に、(🌦)乱を防止し、乱(luàn )を(🥒)治(❤)める臣とい(🤞)う意味に用いられて(💬)いる。
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