次郎(👮)は(🏉)、いきな(🔟)りぴ(💵)しりと胸に笞むちをあてら(🍏)れたような気が(🐑)した。かれの眼には、大河(hé )の(🕚)、今(jīn )朝(cháo )のし(🏋)ず(🐱)ま(🈂)り(🏥)きった静坐の姿(zī(🌱) )がひと(🌽)りでに(🚔)浮(⭐)うかんで来(👡)た。むろん、先生に返す言葉は見つ(📇)からなか(🎞)った。先(♌)生は、(🏨)す(🍟)ると、微(🚠)笑びしょうしながら、
と(🎥)こ(🦉)ろで(🤟)、かれの言(yá(⬆)n )葉(yè )が終わるか終わらな(♋)いうちに、(🔆)二三の室(🗞)(shì )から、急にさわが(🎺)しい人(rén )声や物音が(🏄)、(🍢)廊下をつたってきこえ(🕝)だした。
朝倉先生は、かつて次(💃)郎に、「(🦄)現在の日本の指導(🌡)層の(🆚)大多数は、正(zhèng )面から(🐵)は全(🏥)く反(🏌)(fǎn )対(🍿)(duì )の(🈴)できな(🖥)い(🚗)ようなことを理(🎗)由にし(🐚)て、自分たちの立場を正当(✨)化したがるきらいがある(⬇)が、(💻)そうしたずるさは、ひ(🎥)とり指導層だけに(🏯)限(📈)ら(🌦)れた(🚙)ことではないよ(😆)うだ(👨)。たいていの(❣)日本人(🥎)(rén )は(🥙)、(🔄)何かというと、表面(🕷)堂々とした理(lǐ(🍶) )由で自分の行動を弁護したり(🈷)、飾かざ(🍟)った(👥)りする。しかも(🍒)、(🍩)そ(💐)れで他人を(😹)ごまかすだけでなく、自(😒)分自(zì )身の良(👽)(liáng )心を(💩)ごま(👡)かして(🐧)いる。それをずるいなどと(🖤)はちっ(🈹)とも(🎫)考えない。これはお(🖖)そろし(⬛)いこと(🌒)だ。友(yǒu )愛塾(shú )の一つの大(🚊)き(🧟)な使命は(💎)、共(gòng )同(🌅)生(🏃)活(🐩)の実践じっ(🐲)せんを(🎰)通じて、(🈁)青(🤷)年(niá(💔)n )たちをそうしたず(🦗)るさ(🚄)から救(👎)い、真理(lǐ(📊) )に対し(🤱)てもっ(🚜)と(🏀)誠実な人間にし(🐻)てやることだ。」という(⛪)よう(🌉)な意味のことを、いったことがあ(🛍)ったが、次(cì )郎は、(🌪)便(biàn )所の中から、(😪)飯島(dǎo )のうしろ姿(zī )を(🐮)見おくりながら、その言(🗳)(yán )葉を思いおこ(🍈)し、今(jī(📎)n )さ(🌩)らの(📌)ように、大きな困(kùn )難にぶっつか(🔙)っ(😛)たような気(👼)(qì )が(🧠)した(🏈)のだっ(📦)た。
「(🐾)そ(🥏)うか。ちょっ(🚱)と、た(🏌)ずねたいことが(🚩)ある(🎓)。す(👄)ぐ、(🆖)ここに(🏘)呼んでく(🚠)れ。」
そ(🏫)して、そのまま、すこしも調(🌟)子を(🥙)かえ(🙄)ないで、また槌(🍝)(chuí(🐒) )を(😣)ふるいつづけた。
「なる(🛫)ほど。そう(👕)か。―(🐘)―しかし、大河にしちゃ惜(🈳)おしかったね。おしまいごろにはかんしゃくをおこ(🌀)していたようだ(😬)った(🏽)が。」(🀄)
「そ(🐗)うか(💩)ね――。」
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