日本《えろ 雨》2行目ライン
えろ 雨あらすじ
「(🐷)これまで(🏴)通りで(🗳)はい(🐯)けないのか。」
「お買い上げになるのでしたら(🕚)、すぐあ(🔟)たって見(jiàn )ましょ(📥)うか。」(😋)
陳亢(👚)ち(🦐)んこう、伯魚はくぎょに問いて曰(yuē(🌥) )く、子も亦異(🛅)聞あるかと。対えて(🦕)曰く(🔴)、未(wèi )だ(🤴)し。嘗て独り立(👖)てり。鯉(🔦)り趨はし(🕕)りて庭を過ぐ(🛄)。曰く(🍲)、詩を学びたるかと(🐉)。対えて曰く、未(🥨)だしと。詩(💗)を学ば(🧝)ず(🐇)ん(👗)ば、(🈶)以て言(yán )うことなし(🥑)と(👧)。鯉退(tuì )しりぞきて詩を学べり。他日又独り(🚊)立(lì )てり。鯉趨(🥀)りて(🛏)庭を過(guò )ぐ(🗽)。曰く、禮を学びた(🦁)る(🔵)かと。対えて曰く、(🥍)未だ(⌚)しと(🥘)。礼(🚑)を学ばずんば以て立(🕴)つこと(♊)なしと。鯉(lǐ(😜) )退(tuì(⛩) )き(👚)て礼(🕵)(lǐ(📭) )を学(🚂)(xué )べ(👩)り。斯の(🍅)二者(🍵)(zhě )を聞けりと。陳亢(🐁)退きて喜び(🤠)て曰(🧒)く(🈲)、一(yī )を問いて(💅)三(💛)(sā(🌐)n )を得たり(🙄)。詩を聞(wé(🏆)n )き、礼を聞(wé(🌓)n )き、又(🌮)君子の(🧠)其の子こを遠ざくるを聞(💈)(wén )けりと。
孟懿(📱)(yì )子(zǐ(⚡) )の父(😑)は孟釐子もうきしといって、すぐれた人物(💅)であり(🔅)、その(➖)臨(lín )終には、懿子(🤬)を枕辺に呼(hū )んで、(💝)そのころま(🍒)だ一青年(🔯)(nián )に過(🎨)ぎなかっ(🌀)た孔(kǒ(🥓)ng )子(👣)の人物を(🐤)讃え、自(zì )分(fè(⏯)n )の死後(✂)には、か(👷)なら(🥗)ず孔子に師事するように言(🧙)いのこした。懿子(💕)は(👴)、父の遺(📊)言(🈚)(yán )にし(🚂)たが(😸)って(👔)、そ(👓)れ以(🌕)(yǐ(⛴) )来、弟(dì )の南宮(🎴)敬淑(🌌)(shū )なんぐうけ(🎟)いしゅくと(🛍)ともに、(🕘)孔子に礼を学んで(🐳)来(🈲)たのであるが(🌊)、彼の(🚻)学問(wèn )の態度に(👶)は(📱)、少(shǎ(♋)o )しも真(zhēn )面目(⛸)さがなかった(📄)。彼が孝(🚻)の道(🎧)を孔子(zǐ )にたずね(🔩)たのも、父に対(👴)(duì )す(💕)る思慕(🐪)(mù )の念から(🤰)というよりは、その祭(😸)(jì(📌) )祀(👄)(sì(🐀) )を荘(zhuāng )厳にして、(🕴)自分の権(🗡)勢を誇示したい底(dǐ )意からだ(⛰)った、(🥥)と想像されている。
(🥍)樊遅は(💄)喜んだ。そ(🐻)れはその中に(🎷)、「違(😵)わない」と(✈)い(🏵)う言葉(yè )が見(✅)(jiàn )つか(🚡)った(🐢)からである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってその(🍤)ため(🍄)に混乱しはじめ(💫)た(🐦)。というのは(🔤)、(🚞)さっき孔(kǒng )子(💴)のいった「違わない」と、この(💩)言葉(🙎)の中(zhōng )の「違わな(⬇)い」とは(😆)、まる(🎯)で意(yì )味が(🀄)ちが(🐤)っ(🍭)て(😽)いそうに(⛪)思えたからであ(🍏)る。後(hòu )の場合の「違わない」は、第一(🚎)、父母(mǔ )の存(cún )命中のことである。それに、(🚢)前後の関係(🔒)から判(👦)断して(🦁)も、初一(🐣)念を(🛑)貫(👥)けという意味に相違ない。父(fù )母を(⤵)亡(💎)くし(😴)たあと(🎅)の「(👢)違(🕧)わない(🤡)」とい(🤒)うことが、それ(🖤)と同じ意(yì(💪) )味(wèi )だと(🈺)は、(🐬)どう(🔐)しても思えない。言(🤷)葉(🎳)が同じなだけに、彼はい(🎵)よいよ(🉐)判断に(😼)苦しん(🍦)だ。
「礼は簡(jiǎn )に失(shī )してもならないが、ま(🤚)た過ぎてもならない。９(👬)過ぎ(😖)た(🍟)る(🐮)はなお及(jí )ばざるが(🏽)ご(🎢)としじゃ。人間にはそれぞれに分という(⛎)ものがあるが、(🐝)その分(fèn )を(🔘)上(shàng )下しないところに、礼の正しい相がある。分(🎟)を越えて親を祭る(🚲)の(🔊)は、親(⛲)の靈をして(🚶)非礼を享うけしめることに(🔍)なるのじゃ(😬)。のみなら(🚶)ず(🥝)、大(📣)丈夫の(🥚)非礼(lǐ )はやがて天下を紊みだるも(🍢)とになる。親(qīn )の靈(lí(🈹)ng )をし(🍽)て天下を紊(👣)(wěn )る(📂)ような(🤽)非礼を享けしめて、何(hé )が孝行(🍌)じゃ。」
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