それ(🥓)から、何邊も(🤫)同じ(🍋)事を(➰)、グル/\繰(qiāo )りか(📚)へ(🥕)して(👑)、「(🍔)がつしり(🐡)か(🚤)ゝ(🤔)つてや(🎵)るべ。」(👤)とい(🈹)ふことに(📖)決(😝)つた(🌟)。それで皆が、やうや(🌂)く別れ(🌕)た。
誰(📜)か後(hò(👬)u )で野生(shēng )的な太々(👊)しい聲(shēng )で叫んだ(🌊)。さういふ(🥒)瞬間であつ(💌)たので皆(jiē )はその方(fā(♑)ng )を見た。――(🎭)源(🛑)(yuán )吉だつた。
その途端(duān )に、源吉の身體がひよいと(📞)浮(fú )き上(👶)つた。「えツ!」氣合(hé )だつた。――(💤)源吉(📡)は床(chuáng )に投げ出さ(🏸)れたとき「うむ」と云つた。と見る/(🥀)\肺(🚓)が(🥊)急激(🏋)に縮(🦎)まつ(💪)てゆく、苦しさ(😱)を(🛑)感じた。そして、自(🌔)分の體が床(chuáng )から下(xià(🤐) )へそのまゝ、グツ、グ(🥤)ツと沈んでゆくやうに感(gǎn )じて……が、それ(📩)から分(😪)らなくなつてし(📐)まつた(🌶)。
源(yuán )吉(💮)達(😖)は、(😽)もう(🏊)雪も(🦃)固まつ(🌰)たので、山へ入る時期だつ(🎮)たけれど(🎛)も、この(🙍)方(🚦)が(🦏)片(piàn )付くまで行けなか(🐍)つ(🥎)た。それに今では皆、そんな處でな(😩)い、と思(🏢)(sī(💾) )ふほど、興奮し(🚮)てゐた。石山(🐤)(shān )の家に寄り合(hé )つ(🥁)て、色(🗓)々(📼)の話を(🌼)きいたりしてゐるうちに、殊(🚍)に若(ruò(🗳) )い(🎉)百(💗)姓などは、「地主つて不(bú )埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてくるのが出(🥁)(chū(🕞) )て(✅)き(🍖)た。始め(⚓)「さ(🌻)うかなア」(🛶)と思つて(〰)、フラ/\(😘)した氣(qì )持(chí )のも(👢)の(😢)が、「野(yě )郎(láng )奴(🆑)」(🐔)などと云つ(🕦)てき(🕛)た。澤(zé )山(🔱)集る(🚮)こと(🍸)があると(🌳)、校(xiào )長先生は、手振りや、身振(📞)りま(👔)でし(🚦)て(🍸)、「佐倉(cāng )宗五郎(⛵)(láng )」や(🏀)「磔茂(mào )左衞門」な(🥈)どの義民(👄)(mí(😋)n )傳を話(🔹)してき(🛩)かせ(🎩)た。それが、處が、理窟なし(🐕)に百姓(👛)の頑(⭕)固(🛠)な岩ツ(😅)ころのやうな胸(🧗)の(🔝)すき間々々(🏇)から、に(📝)じみ(🦇)入つて行つた。それから、(🐅)笑談のやうに(🙈)、「(🥤)北(💛)海道の宗五郎」といふ奴(⏬)が、何處(chù )かか(🏂)ら一人位は(🐽)出たつて惡(è )くないだらうさ(🙍)、と(🛸)云(🍥)つた。すると、朴訥(👯)(nè )な百姓は、眞面目に、考へこ(👨)んだ。
「この野郎。早く小(🐩)便(🚭)たれ(🚪)て(🍏)こ。表さ行えつて(😾)。」(🛷)
そ(📩)れで、―(🏵)―それで百姓(💙)達が、やうや(📘)く(🥏)、殺(👩)氣立つてきた「や(🗻)うに見(jiàn )えた(🌇)」(🌖)。自然(rán )、そし(🐹)て(🌤)幹部(🆓)から(🏳)、その氣勢(shì )が(🥜)、(🗼)だ(💠)ん/\一(🐶)(yī(😶) )人々々(🆎)と、(⏪)傳つて行つた(🎩)。誰(shuí )も何んとも云(yún )はなくても、(🚑)石山の家に、(🦄)成(chéng )行(㊙)きを知る(💃)た(🕜)めに(⬛)、百(🕷)姓がわざ/\(💮)出掛(🆑)け(🏓)てくるものも出來て(📦)きた。無口な百(bǎ(🎺)i )姓も、(📘)口(kǒu )少なではあるが、苛立つ(🙋)た調子で、ムツツリ(🍘)/\ものを云つて行つた。
母親(qīn )は(🤹)ため(🎚)息をして、ブツ(💼)/(🐾)\(🌜)何か口(👳)の中で云(🏼)(yún )つた。そして、腰をのば(📙)して、表の(🛍)方(⛵)(fāng )を見(jiàn )た。「氣(🌡)ばつけて行くんだで。」源吉の後(👪)(hòu )からさう云(yún )つた。
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