元来(lá(🧢)i )孔子(😛)はユー(🌳)モリスト(⏲)で(🌝)は(🔽)なかった。だ(🔞)か(♉)ら彼(bǐ )は、生真面目(👗)に(🌤)考えて、そ(🆕)んなことを思いつ(🍓)いたの(🚿)である。しかし(🎵)、思いついて見ると、いかにも可笑(xiào )し(♿)かった。彼は思わず微笑した。同(🔵)時に(🎫)、何となく自分(fèn )にはふさわしく(⏲)な(😝)いよ(🏡)うな気(🏦)がし出(chū )した。たし(🐂)かに彼(bǐ )の(💐)ふ(🔯)だんの信念に照らす(🧐)と(🐫)、それは決して気(〰)持のいい策だとは云(yún )えなか(📥)ったのである。そ(🎃)こに気が(🤛)つくと、彼はもう笑わ(🐭)なか(🧣)った。そして、ゆ(👊)っくりと、も(🏂)う一度考(🐬)えなおした。しかし(🧗)、それ以(yǐ )上のい(🎹)い(🤗)考えは、どうしても思(sī )い浮(🍬)ばなかっ(📎)た。
(👀)で、(🏻)彼(🏨)は(🔮)、ある日(👅)、それとなく子(🌐)桑伯子(😱)につい(🐱)ての孔子(🐓)の(🎖)感想を求めて見た。彼は(🏃)、もし孔子(zǐ )に諷(fěng )刺の意(yì )志(zhì )があれば、子桑(🥅)(sā(🤥)ng )伯子(📜)のことか(👄)ら、自然、話(🎪)(huà )は(🔱)自(🏷)分の方に向いて来る、(🔇)と思ったのである。ところが、孔(🖐)子(🤠)の答(🐶)えは極めて(🛡)あ(🌽)っさりした(💉)もので(🕠)あった(⬇)。
2(🦋) 子曰く、吾甞て終(zhōng )日(🌸)食わ(👒)ず、終夜寝ねず、以て思う。益無(🎍)し。学ぶに如かざ(⛄)るなりと。(衛靈公(gōng )篇(piān ))
孟(🍨)懿子の父(fù )は孟(mèng )釐子も(🐤)うきしと(📴)いっ(📛)て、すぐれた人物で(🕠)あり(🌘)、その臨終には、懿子を(🌄)枕(😙)辺に呼(✏)んで、そ(🦑)のころまだ一(♋)青(qīng )年に過ぎなかった(🌜)孔子の人物(wù )を讃(🏁)え、自分(fè(🎾)n )の死後には、(🤪)かなら(🏻)ず孔子に(🌉)師(shī )事(😀)す(🔉)るように(🛥)言い(🈵)のこした。懿子(🌙)(zǐ )は(📑)、(🍊)父(🦒)(fù(🔣) )の遺(yí(🍁) )言(yán )にした(♏)がって、それ以来(lái )、弟の南宮(😔)敬淑(♉)なんぐうけ(🌏)いしゅく(📆)とともに(🎥)、孔子に礼を(🙉)学んで(⚽)来たの(🔅)であるが、彼(🖊)の学(🍾)問の態度(🥐)には、少しも真(✖)(zhēn )面目(mù )さがな(✡)かった。彼が孝の道を孔子に(⛳)たずねたのも、父に対す(🚀)る思(🍈)慕の念からという(👔)よりは、その祭祀を荘厳(yán )にして、自(🌚)分の権勢(📩)(shì(🐌) )を誇示し(🏻)たい底(dǐ )意(🏺)からだった、と想(🤗)像(xiàng )されている。
彼(🌩)は(📎)真(zhēn )心(🐪)から(📚)そう(⤵)云って、孔子の(🚕)部屋を出(⏰)た。孔(kǒng )子(zǐ )は、しかし、(㊙)彼(bǐ )の足(zú )音(🚍)が遠(yuǎn )くに(🤗)消え去る(😸)の(🥒)を聴(😺)(tīng )き(🎪)ながら、(⛰)思った(🎺)。
「6(🤔)父(fù(🐂) )の在(📍)世中は、子(✔)の人物(🏠)をその(🖨)志によって(⬇)判(pàn )断され、(🖖)父(🦓)が死んだらその行動によって判(⛳)断(📪)される。なぜ(🔥)な(🙊)ら、前(qián )の場合(🦄)は子の行動は(😀)父の節(🌌)制(🍌)に服す(🔶)べきであり、(🛷)後の場合は本(běn )人(💮)の自由(yóu )である(🚿)か(🕚)らだ。しかし、後の場合でも、(🆓)みだりに父の仕(shì )来り(😠)を改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が深(shēn )け(🔃)れば、改(gǎi )むるに(🕕)忍(rěn )びないの(💔)が自然(rán )だ。三年(😺)父の仕来りを改めないで、ひ(🥙)た(🍕)すらに喪に(🧛)服する者(zhě )にして(📀)、はじめて真(🐛)(zhēn )の(♏)孝子と云(🦆)(yún )える。」
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