(😯)門人たちは(🍖)顔を(🌻)見合せた。犠牲(shēng )にするには、毛(😫)色(sè(👻) )が(👛)赤くて角が立派でさえ(💼)あれば、そ(🤐)れでいいとさ(👂)れている(🤘)。これ(🔪)まで牛(💹)の血統(🤝)が問(🗑)題に(👸)さ(🍻)れた例(🧕)ため(😽)しをきいた(🍇)ことが(📸)ない(📠)。何で、孔(kǒng )子が(🌈)そん(🍓)なこ(✈)とを云い出したものだ(😕)ろう、と彼(bǐ(😞) )等は不思議に思(sī )った。
使(🚓)(shǐ )者の報(bào )告(🐤)に(🛶)もとづいて、孔子(zǐ )が陽(🍿)貨の家を訪ね(🔯)た(💽)の(😯)は、(🏤)午(wǔ )近(🌺)いころ(🚲)で(🐲)あ(👈)った。すべては豫期(qī )どお(⏸)りに運(🦅)んだ。彼は留守居のものに挨拶(💔)をこ(🤤)とづけて、安(🥧)心(⛪)して(🚲)帰途につい(😺)た。と(🔃)ころが、ど(🗜)うしたことか、(🚪)その途中で、ぱっ(🈵)た(💗)り陽貨の馬車に出(💜)っくわしてしまったのである。
孔(kǒng )子は、これ(🔳)には多少(shǎo )意見があった。しかし、それを述べても、どうせ話を永び(🎖)かす(🔅)だけの(⏲)效(🚷)果しかないと思(sī )っ(🤑)たので、
などと放言した。
1 (😾)子曰(🥢)(yuē )く(🙃)、法語(yǔ )の言は能(🥟)(né(🎍)ng )く従(cóng )うこと無(🏹)からんや、之(zhī )を(🌼)改むるを貴しと爲(💐)す。巽(👝)与(そん(💲)よ)(📈)の言は能く説(よろこ)(🔺)ぶこと(♏)無からんや、之(zhī(😆) )を繹(た(📃)ずぬ)るを貴しと爲す。説び(🕙)て繹ねず、従(cóng )いて改(🎡)(gǎ(🍐)i )めずん(⚾)ば、吾(wú )之を(⛹)如何ともす(🤼)ること末(な)きのみと。(子罕(hǎn )篇)(🌏)
7 子(🍲)曰く、君子(🔛)(zǐ(🕐) )は人(🐀)(rén )の美を成(📚)し、人の惡(🐹)を成(♍)さず、小人は(👯)是に反すと。(顔淵篇(piān ))
(🌝)孔(kǒng )子は楽(lè(🆔) )長を座につ(🖐)かせ(⚾)ると、少し(♓)居(Ⓜ)ずまいをくずして云(📛)っ(🌻)た(🤡)。
楽長(👩)は、(👄)なるほ(🏆)ど、(🍷)そう云われれば(🌠)、そうだ、と思った。しかし(🥡)、(🆔)それが自(🍵)分(🥥)に邪心(xīn )のある(🛸)証拠だ(✋)と(💅)は、(🌋)まだど(🈳)うしても思えな(🏠)か(🎢)った。
1 子(🦍)曰く(🎷)、法(fǎ(🏆) )語の言は(🦕)能く従(🛋)うこ(📛)と無からん(🦕)や(😕)、之を改(gǎ(🌒)i )むる(🤟)を貴し(✝)と爲す。巽(👘)与(🆖)(そんよ)の言は能(⬛)く説(🆒)(よろこ(🖲))ぶこと無(wú )からん(🖊)や、(🔔)之を(🍇)繹(たずぬ)るを貴(guì )しと爲(⛱)す。説びて(💟)繹ねず、(🧔)従いて改(gǎi )めず(📒)んば、吾之(🌖)を如何ともす(🌼)る(🎫)こと末(な)きのみと。(子(🤩)罕篇(piān ))
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