日本《生 配信 エロ》2行目ライン
生 配信 エロあらすじ
道江という一女(🍌)性が(🛀)、間もな(🗜)く、自分の目のまえ(🌵)に現われる(🎪)という(🕜)小さ(🏑)なでき(🎁)こ(⏩)との(🍴)予(♑)想(xiǎng )、(🙇)――大(😍)きな(🚃)人間社会の運(yùn )行う(🕧)んこ(🤩)う(🌒)の中では(📫)、まったくどう(🌆)でもいいような、そう(🌸)した小さ(👫)な(⏫)できごと(🌙)の(🙎)予想(xiǎng )よそうが、どうしてこれほどまで(㊙)に(🌁)自(zì )分をまごつかせ、自(zì(🚛) )分の不(🌊)断の心(xī(👞)n )の修(🗃)(xiū(🎽) )練を無力にするのか。ど(😕)うして、現在友(♋)愛(🌻)(ài )塾(🏚)におおいかぶさってい(🎷)る(🕔)深刻な問題以上に、(🤶)自分の心をなやま(😡)す(👓)の(😗)か。女(🐲)性(🐗)(xìng )と(💺)は、恋愛(ài )れ(📇)んあ(🔊)いと(🏮)は、いっ(🔮)たい何だろう。そ(😐)れは、こ(🥅)れまで自分(🥦)が考(💵)え(😴)て来(lái )た(🍥)人(🎴)間(🎪)生(🥡)活(huó(🏣) )の秩序とは(🤖)、全く次元(🏧)の(💖)ちが(🎴)った秩(🌻)序に属(😵)するものだ(🍸)ろう(🍜)か。
(👩)大河(🔆)(hé(🎾) )は(♓)、あきれ(💣)たように、そ(📦)の手ぶりを見(⛷)つめて立っていた(➿)。次郎は、し(🚔)か(♏)し(🤬)、それには気づかす、おなじ乱暴(bào )な調(🍌)子で、つ(🐗)づけざま(🔩)に三四十(shí )も(💘)打つと、急(jí )に(❗)ぴたりと手をやすめた。そ(🎦)して、半(🕢)(bàn )ば笑(💍)いながら(🌜)、言った。
朝倉先生は、かつて次郎に、(✂)「現在(🚜)の日本の指(zhǐ )導層の(🧕)大多数は(📁)、(🎸)正面から(🐹)は全く反対のでき(🏇)ないよ(🎀)うなこ(👍)とを理由(🙊)にして、(⛸)自(zì )分た(🌿)ち(😪)の立(lì )場(chǎng )を正当化したがるき(👿)らいがあるが、(🍐)そうしたずる(🔒)さは(⤵)、ひとり(♟)指導層だけ(😱)に限られたことではない(🚧)ようだ。た(🤯)いていの日(❇)本人(rén )は、(⚡)何(📤)かという(🚣)と、表面堂々とした理(🍈)(lǐ )由で(🏜)自分の行動を弁(biàn )護したり、飾かざったりする(🖨)。しかも、それ(🏽)で他人をごまかすだけで(🔎)なく、(🦔)自(👒)分(💉)(fèn )自身の(🏁)良心をごま(💭)かして(🕑)いる。そ(🤤)れ(🔟)をず(🏇)るいな(❇)どとは(🌞)ちっとも考えない。これ(🤼)はお(😱)そろしいこと(🌟)だ。友(yǒu )愛塾(🤜)(shú )の一(🛑)つの(🏑)大き(🎥)な(🕔)使命(🌭)は、共同生活の実践じっせんを通(🍧)じて、青年たちをそう(🏙)し(⛸)たずるさから救(🏞)い(🖤)、真(🐏)理(lǐ )に対(⬅)してもっと誠実な(👜)人(rén )間にしてや(🔃)ることだ。」(📬)という(💳)ような意味のこと(🔑)を、いったことがあ(👉)ったが、(🏜)次郎(láng )は、便所(suǒ(🍇) )の(💕)中から(🛵)、(📈)飯(fàn )島のうしろ姿を見(🎼)おくりながら、その言葉を思いおこし、今さらのよう(🤧)に、大きな困難にぶっつかっ(🎋)たような(🔆)気がし(🚆)たのだった。
「もっと考え(⭐)る？(🕳) ふむ。腑(🥛)ふに落(♌)ちな(😞)ければ、(💓)腑に(🐙)落ちるま(🦑)で考えるよ(🌩)り(📄)ないだ(🍯)ろう。自分で考えないで、人の(👼)言うことをう(🕹)の(😘)みにする生活(💇)な(🎺)んて(😸)、(🚃)まるで意味が(🕰)ないからね。」
「私は、率直(🍾)(zhí )そっちょ(🚇)く(🔁)に言(🎀)(yán )うと、君ら(🦉)が(🎓)私の期待を裏切ら(😥)な(🚛)いだろうと(📈)いう(🌃)ことについ(👽)て、残(cán )念ながらまだ十(shí )分の(🏤)自信を持つことができない。と(✔)いうのは、今朝の板(🎞)木(mù )が、あ(🐫)まりにもながく鳴りつづけた(🦖)からだ(🐵)。あれほ(😑)ど辛(xī(📓)n )抱(🔠)(bà(🎴)o )づ(🕷)よく、し(📄)かも、(🍃)あれほどお(🤥)だやかに鳴りつづけ(☕)たということ(💃)は、一方では、あれを打っ(🚻)てい(🎃)た一(yī )人(😙)の塾生の心(🐧)の(🕊)深さを物(🚨)(wù )語るが、また(💤)、一方で(🏎)は、その一人をのぞいた多数の(✏)塾(shú )生の心の浅さを(😔)物語る(👤)こと(📺)にもなった(🕢)のだ。君(jun1 )らの大多数は、板(🔈)木を打った(👼)一人の塾(shú )生が(💢)あれほどの誠(chéng )意を示(shì )したにもかかわらず(🏄)、容易にそれに(👌)こたえようとはしな(💃)か(❌)った。君らにとっては、その誠(chéng )意よりも、寝(qǐn )床(👟)ね(🌛)どこ(🚥)の中の(🎴)ぬく(🚒)もりのほうがはるかにた(🗞)い(🐖)せつだった(🤞)の(😅)だ(🆓)。あたたか(🥨)い寝床の中で、うつらうつらと、で(📶)きるだ(🔸)け眠ねむりを引きのばすこ(🦂)とを、人間(🈹)の誠意以(🛍)上に、(📁)たい(🆑)せ(🥄)つ(🎍)にする心、これは(🛁)決(🧥)して深い(🎵)心だとは(🍶)いえまい。……もっ(💣)とも(🦑)、君らの中には、内心(🕞)そ(🏐)れをいくらか恥(chǐ )じていた(🚮)ものも(🤑)、おそら(⛺)く幾人い(🆔)く(🎦)にんかは(🏪)あっ(📙)たで(🙎)あろう。気(🎺)が(🥩)とが(🔒)めるといった程度なら、(👜)あ(🎴)るいは(🕵)君らのすべ(🍗)てがそう(🔩)であったの(🥨)かもし(🔵)れない。しかし、(😤)それ(🐙)も結局は(🛋)何(🍳)の役にも(🌚)たたなかったのだ。で(🔎)は、なぜ(🚥)役にたたなかった(📖)のか。今、(🤼)君らに真剣しんけんに考(🔙)えてもらいたいのはこ(🔙)の一点だ。――」
静坐(zuò )は十(💧)(shí )分足らず(🕢)で終わっ(📩)た。
(🚗)ところで(🍓)、かれの言(yán )葉(💖)が(🔔)終わ(💴)るか終(🚙)わらな(🦁)いうちに、二(èr )三の室(🔖)から、急にさ(🥄)わがしい人声や(💹)物(🔤)音が、廊下をつたってき(🔠)こえだした。
朝(cháo )倉先生(shēng )は、(💲)かつて次(cì(🅰) )郎(♿)に、(🏆)「現(xiàn )在の日(rì )本の指(🕌)導層の大多(duō )数(shù )は、正(🎾)面からは全く反対(🗨)ので(🐟)き(🥓)な(🍋)い(🐩)ようなことを(🥧)理由(🥋)にして、自分(🕣)(fèn )たちの立(🥇)場を正(🚿)当化したが(😧)る(🥋)きらいがあるが、そう(🖊)したず(⛪)るさは、(🉑)ひとり指(🐭)導(dǎo )層だ(🌁)けに限(🥚)られたことではないようだ。たいていの日(rì )本人は、何かと(🌻)いう(🖼)と、表面堂々とした理(lǐ )由で自(🤺)分(📑)の(🏭)行動を(🚤)弁護(✂)(hù )したり、飾かざったりする。しかも、それ(🏕)で他人(💜)を(🔵)ごまかす(🕰)だけでなく、(🙇)自(zì )分自身の(🎫)良心(xīn )をごまかしている。それをずるいなど(🏡)と(📂)はちっ(👄)とも考えない。これは(🐿)おそろしいことだ。友愛塾の(🏅)一つの大きな使(🌎)命(mìng )は、(🔰)共同生活の実践(jiàn )じっせんを(🌺)通(🍙)じて、青年(nián )たちを(🏟)そうしたずるさか(🕙)ら救(jiù )い、真理に対してもっと誠実な人(rén )間(❗)(jiān )にしてやる(🦏)ことだ。」(⏲)とい(📝)うような意味の(🤼)こ(🥟)とを(🚾)、いったこ(🔈)とがあったが、次郎は、便所(🕒)(suǒ )の(🏓)中(🚀)から、飯島(🔵)のう(😾)しろ(🚴)姿を(✍)見おくりながら(⤴)、そ(😳)の(📚)言葉を思い(🤲)おこし、今(👳)さらのよ(🌙)うに、(🛤)大き(😞)な困(kùn )難にぶっ(🦔)つ(🌰)かったような気がしたのだっ(😖)た(🤛)。
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