静坐のあと(😡)は遥拝(🌁)(bà(👶)i )ようは(🎑)いだった。―(🍈)―これ(🕺)は皇大神宮こうたい(🆙)じんぐうと(🥑)皇居こうきょに(🤰)対(duì )す(🎅)る儀礼(⬅)ぎれい(👟)で、その当時は、極左(zuǒ(🏋) )きょ(🥣)くさ(✡)分子や一部(bù )の(😧)キリスト教徒以外(wài )の全(😌)国民によって当然な国民(📼)(mín )儀(yí )礼と認め(😍)られ、集(🥉)団行(👵)事においてそれを(🎺)欠くことは、(🚈)国(㊙)(guó )民常識に反す(😢)る(🍍)ものと(🐄)さえ考(🌃)えら(⤵)れていたので(💬)ある。
かれ(📃)には(🔧)、(🥏)まったく自(🍡)信がなかった。白鳥(🆒)会(huì )時(shí )代(dài )の(🦀)心の修練も(🤞)、友愛塾の助(🐮)(zhù )手として(🦆)の(🧀)現(🎇)在(🖍)の信(👐)念(👴)も、(🎞)こう(🥞)した場合(hé )の(🐡)態度を決(jué )定するには、(😻)何のたしに(🎑)もならなかっ(🍷)た。かれ(🕘)がこれま(💉)で信(😶)奉(fèng )しんぽうもし、実践(jiàn )じっせんに(🍡)も(🌶)つと(🤘)め(✂)て来(✏)た、(🛹)友(🤶)愛・正義・(🌔)自主・自律(⛺)・創(💱)(chuàng )造(🛩)、(📱)といった(🌏)ような(🚜)、社会生(🍶)活の基本(🚇)(běn )的徳(dé )目(📈)とくもくは、今のかれには、全(🏆)く力(lì )のない、空(👪)(kō(😓)ng )疎くうそな言葉の羅(♏)(luó )列られつ(🥣)でしかなかった。そしてそこに(🦈)気がつく(🔯)と、かれはいよ(🛢)い(📀)よ(😓)うろたえた。
だれ(🔒)の顔にも、(🐀)何かしら、(🥓)ゆ(👰)うべと(🍢)はちが(🙈)った感情が流れており、互礼ごれいをすまし(⛷)て広間(⛔)を出て行(🦆)く(💫)時(🎂)の(🤵)みんな(🛠)の(🎡)足(🌟)(zú )音も、これまでになく静(jìng )粛せいしゅくだった。
「も(📿)う(💢)こ(🔠)こはだいた(📍)いすん(🈴)だよ(🔄)うですよ。」
それから、ちょっ(🦀)と柱時(shí )計をのぞ(😳)き、
「私(🌇)に言(yán )わせ(♟)ると、それは、君ら(🐟)に(📂)、(🤲)ほんとうの(🍳)意味(wè(🐦)i )で自(zì )分(fèn )をたいせつにする心(🚱)がないから(🤕)なの(🛅)だ(🚧)。言いかえると、君(😮)ら(🔘)には(🐧)、自(zì )分で(📁)自(zì(💄) )分を(😤)たいせ(🎃)つに(🗂)する自主性(🧦)(xìng )とい(🕊)うものが(🔂)ま(🙈)る(🤸)でな(🏖)い。さらに言い(🦕)かえると(😜)、(🃏)君らは多(🔃)数をた(🎡)のみ、多(🗃)数(shù )のかげにかくれて、何(🚿)より(🔖)もたいせつ(🐨)な(⏲)自(zì )分の良(liáng )心を(💥)眠らせることに平(píng )気(qì )な人間(jiān )な(🥝)のだ。私(🐪)は、現(😥)(xiàn )在(📇)の日(👒)(rì )本人の(🚯)大多数がもって(🤚)いる最大の(😵)弱(ruò )点(diǎn )を、君(📡)らの今朝の(😂)起床の(📓)様(🍇)子(🎳)でまざ(🌀)まざと(🀄)見せつけられた(🚫)ような気がして、全(💱)く、暗然(rán )あんぜんとな(🔪)らざるを(🔼)得な(🏛)か(🔤)ったのだ(🍜)。――」
「(🦒)打ちやめると、それでか(🤬)えって起(🌐)(qǐ )きることも(👜)ありますがね。」
「いや、(📚)そうではあるまい。世の(⛽)常(🍑)(cháng )の心(😼)では(🐉)、ああは(🔔)つけるもの(🙃)では(⌛)ない。わ(🐂)しの耳には、その(🚅)まま仏界ぶつかいの妙音みょうおんともきこ(🏤)えたのじゃ。鐘をつ(🕚)く(🗳)なら、あ(😂)の(🍏)よう(📥)につ(🛬)きた(🌙)い(🔓)ものじ(🥔)ゃのう。何も遠慮(🏟)えんりょすることはない。みんなの心得にもなること(🍉)じゃ。か(🎁)く(🎣)さず、そ(😄)なたの気持(chí )ち(🌙)をきかせてはくれ(🏑)まいか。」
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