三(💃)(一(yī )八(bā )七(🤪))
一五(一九九(👎)(jiǔ ))
「大軍の主(🗃)(zhǔ )将でも、それを捕(bǔ )虜(🐥)(lǔ )に出来ない(🧟)ことはない(👿)。しかし、一(🎓)個の平凡(fán )人でも、その(🎪)人の自由な意志を奪(🕶)う(🅰)ことは出来ない。」
「何か一(😇)つ話し(🐼)てやると、つ(🗽)ぎ(📥)から(🍌)つぎへと精(jīng )進(🈚)して行くのは囘か(🗨)いだけかな。」
「先生は、自(zì(👵) )分は世に(🍰)用(yòng )いられ(🤕)なかったために、諸芸(yún )に習(😲)熟した、(🍶)といわ(💙)れたこ(🌴)とがある(💩)。」
「三(♌)年(nián )も学問(🚙)をして、俸祿に野心のな(🎢)い人は(🐫)得がたい(📘)人(rén )物だ。」
行かりゃせぬ(🏩)。
「無知で我流の新説を立(🐛)(lì )てる者(🧜)もあ(🏎)るらし(🚺)いが、私は絶対(duì )に(🔍)そんな(💧)ことはしない(🐷)。私(sī(🐩) )は(🕑)なる(🚹)べく(🕛)多くの(🛏)人(😼)の考(kǎo )えを聞いて(🕟)取捨(shě )選(xuǎ(🌪)n )択(⏪)し、なるべく多(duō )く実(🦊)際を見(🔧)てそれ(💦)を心(🖋)にとめて(🐱)おき(📞)、判断(🥦)の材料(⚽)にするようにつとめて(♉)いる。む(🌒)ろん、それ(🛣)ではまだ真(🃏)(zhēn )知とはいえな(🔴)いだろう。しか(🔹)し、(🌪)それ(❕)が真知にいたる(👑)途(💱)み(💦)ちなのだ。」
二五(wǔ )((🛴)二三〇)
○ 本(🚜)章は「由らしむべし、知ら(🧓)しむべか(🌮)らず」という言葉(yè )で広(💧)く流布され(😊)、秘密専(⏭)制政(🌑)治(zhì )の代表(🙅)的(de )表(🛂)(biǎo )現(xiàn )であるかの(📖)如(⛓)く(🙂)解(🌼)釈さ(🥜)れているが、(🕉)これは原文の(⏬)「可」「不可(🚌)」を(🚚)「可能(💤)」「不可能」(🐴)の意味にとらないで、「命(mì(🐼)ng )令」「(📫)禁(🖊)止」の意味にと(❇)つたため(🦉)の誤りだ(📀)と私(sī )は思(sī )う(🌾)。第一、孔子(zǐ )ほど教(jiāo )えて(🌻)倦(juà(🏈)n )まな(🛤)かつた人が、民(🔒)衆の(⏪)知(zhī(🎏) )的(🌜)理(lǐ )解を自(zì )ら進んで(😫)禁止しよ(🏟)うと(📪)する道(dào )理はない(🗯)。むしろ、知的(de )理解(🧤)(jiě(🎉) )を求め(📶)て容易に得(🚦)られ(🌹)ない現実を知(zhī )り、(🤗)それ(❌)を歎きつつ、(👤)その体験(🤭)に基(📫)いて、いよいよ徳(dé )治(zhì(🌔) )主義の信念(🌶)を固めた言葉(🗳)と(🐋)して(💪)受取(🏼)るべ(📟)き(📞)である。
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