「随分歩(⌚)いたようじゃ(👄)。そろそろ帰(🍎)るとしようか。」
と(🌳)ころが(🔺)孔子は、あ(👞)とで他の門人(👙)たちに(🤟)仲弓(🏺)(gō(⌚)ng )の言(😃)を伝(yún )えて、しきりに彼をほめ(🈁)た(🌍)。そ(❣)して再(😍)びいった。
3 子夏、孝を問う。子(🛶)曰く、色難(nán )し。事(🐁)(shì )有るときは弟子(🍜)(zǐ )其の労に服(fú(🌚) )し、酒(🐩)食有(🔕)るとき(🍳)は先生(shē(🐎)ng )に(🌡)饌(⤵)す(🌁)。曾(📬)て是を以(yǐ )て孝と爲(wè(🚓)i )すかと。(爲(💸)政篇)
だが、こうし(🎩)た彼の努力(🐜)(lì )も、(⛵)心境の幼(🤞)稚(zhì )な門(⏸)(mén )人(👅)た(😌)ちには何(🏞)の利(🤮)目もなかった(🤢)。彼等(děng )には、(🈺)天命が何だか、仁が何だか、まだ(🏉)皆(jiē )目見(jià(🚝)n )当(dā(🔟)ng )がついてい(💇)なかった。彼等(🦃)(děng )は、ただ仲弓(gōng )にいくら(🕉)かで(🥍)もけ(🌫)ちをつけさえすれば、自(🎮)分たちが救われるよ(📛)う(🔼)な気がするのだった。こんな種類の門人(🔆)たちに対(duì )し(🆖)ては、さすがの孔子も手がつ(🎱)けられない(🌼)で(☝)、いく(❔)たび(🅾)か(✉)絶望に似た気(qì )持にさえなる(🛩)の(㊗)で(🍱)あった(🐢)。
とこ(🚣)ろが、あ(🕚)る(🔎)日、(🏡)樊遅が孔(🏗)子の供(🆘)をして、馬車を御(🌂)す(🐣)る(📋)ことになっ(😍)た。樊(😴)遅は孔子(🗿)の若い(🔽)門人の一人(🚯)である。武芸に秀でている(🏇)ために、孟孫(sūn )子に愛(ài )されて、しばしばその門に出(chū )入(rù )す(🐭)る。孔子(🍭)(zǐ )は、彼ならば、自分の意(📽)志(zhì )をはっき(🏧)り孟懿子に(✝)伝えてくれ(🖐)るだろう、(🐜)と考えた。
5(🤢) 子曰く、(💋)君(jun1 )子(zǐ )の天(🔅)下に於(🍲)け(🐢)るや、適無きなり。漠(🏒)無きなり。義に之れ与(🕠)に比((🗂)したが)うと。(里仁篇(🎧))
「2足(🙈)(zú(👗) )一歩門(mén )外(wài )に出たら、高(gāo )貴の客(kè(🕠) )が眼(yǎn )の前にいるような気持でいる(💐)がよい(⚡)。人民(mín )に(💈)仕(shì(👈) )事を命(🕊)ず(😖)る場合には、宗廟の祭典に(🌅)でも(💪)奉仕(shì(⚓) )するようなつも(🌄)りでい(🌳)るがよい(🥗)。そして自分(fèn )の欲しないことを人(👭)に施(shī )さないように気(🕕)をつけよ。そしたら、(❗)邦(🕒)に仕(📟)え(🍎)ても(🎻)、(🚳)家にあっ(🌓)ても(♎)、怨み(🕷)を(🗾)うけるこ(🚴)とが無(🔮)いであろう。」
「あれも(💁)いい(🔹)人物じゃ(🔪)。大ま(👤)かなところがあ(🏳)ってね。」(🌼)
「無(🦍)遠慮にいうと、君(jun1 )にはま(🐪)だ(🔤)邪心があるよう(📝)じゃ。」
「6(🏳)父の在世(shì )中(zhōng )は、子の人物(🈲)を(🙄)その(🐶)志によ(🔸)って判断さ(🚽)れ、(🍼)父が(💕)死んだ(🤷)らその行(🔜)動(🙏)によって判断され(💐)る。なぜなら(🛢)、前(👜)の(📅)場(chǎng )合(🏅)は子の行動は父の節(🦉)制に服すべきであり、後の(🥡)場(chǎng )合は本(💵)人(rén )の自由(🍟)で(🎚)あるから(🏟)だ。しかし(😑)、後の場(⭐)合でも(🚘)、みだり(👦)に(🚵)父(fù(🕢) )の仕(🤢)来(👢)りを改(🖨)む(🥡)べきではない。父に対する思慕(🌬)哀惜の情が深けれ(🤚)ば、改(gǎi )むるに忍びな(🕎)いのが自然(rán )だ。三(🚩)(sā(🖕)n )年父の仕来(lá(🍋)i )りを改(🚊)め(⚽)ないで、ひ(🥊)たすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝子と云える。」
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