次(cì )郎が、寒(há(🤥)n )そ(🌕)うに(👤)肩か(📋)たをすくめながら、言うと、
「出(chū )してくだす(🥎)っても(👌)い(🆙)いじゃ(㊙)ありませんか。」
と、先(xiā(🍈)n )生は、かなり間(🌶)をお(⤵)いてから(🗿)、(🍛)つづけた(🦒)。
大(🔙)河は板木(👏)を打ち(🐺)やめ、(🐮)けげんそうに次郎のほ(🎥)うをふり向(xià(⭐)ng )い(🚔)て槌(🏴)を(🏣)わた(🥤)した。次郎(láng )は、すぐ大河に代わって板木を(🏺)打(dǎ(🎫) )ちだしたが、そ(⏯)の打ちかた(😜)は、一つ一つ(📴)の音が(🚵)余韻(🐌)よいんをひくいとまのな(📭)いほど急調子(zǐ )で、いかにも業ごうをにや(🏂)している(🧗)ような乱暴さだっ(🆗)た。
朝倉(🔷)先(🔕)生は、しかし、(🐍)どんな悪い状態があら(😋)われて来ても、すぐその場でそれを非(🤾)難す(🎪)ることがなか(🧚)った。すべて(🛢)をい(🐈)ちおう成り(🛄)行きにま(🔪)かせ、(🤵)行(háng )く(🎃)と(🤠)ころまで行(😥)か(❕)せておいて、あとで、――たとえば食後(hòu )の雑談(🍀)(tán )や、夜の集(⤵)まりなどの(✉)際に、――そ(😯)れを話(huà(🐃) )題にして、み(🔆)ん(🏀)なといっしょに、その(🈲)原因結(🐠)果をこまかに究明し、その究(jiū(📟) )明(🦅)を(⚾)と(✍)お(🍫)して、共同生(shēng )活の基準に(🔭)なるような(✖)原(🔬)則的(🔕)なものを探求する、とい(🗯)ったふ(💮)うだっ(🧜)たのである。
(📗)この妙(🕰)音(🎴)を(♓)つきだ(😆)した小僧(🚍)こそは、実に(🦈)、後(🌧)年(nián )の森(👢)田(⌚)悟(wù(🦎) )由ごゆ(🎬)う(🤚)禅師ぜんじだった(😳)そ(💖)う(🐼)である。
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