「(⏬)一(🤦)体(🛀)どういう意(🔯)味な(🏅)のでございましょう。」
孟孫(🍭)氏(🏎)の家(jiā )廟の(🧥)祭が近(🌐)まっ(🧣)ているこ(📒)と、(🚸)そしてその計画の(🥏)内容が(🌅)どんなもの(🥛)であ(⛷)るかを、(🍟)うすうす耳(✖)(ěr )にしていた孔(🔫)(kǒng )子(🤛)(zǐ )は、懿子の質(zhì )問の(✍)底意を、す(✝)ぐ(🦉)見ぬ(😫)いてし(🚿)まった。で、彼(bǐ )はごく簡単(🍼)(dān )に、
しか(🚗)し、孔子の答(🐴)えは(📶)、極(jí )めて無造作であった(🦉)。彼は(🙅)相(xiàng )手の言(🏝)葉に軽くうなず(🐞)きながら、
「で、わしは(🔷)、違わな(🥓)いようになさるが(🏋)よい、と答(🚜)えて置い(🎐)た。」
2 仲(🕹)弓仁を問う(🐰)。子(zǐ )曰く(😺)、門(mén )を(✴)出でては大賓に(🌬)見ゆるが如くし、民を使(🥂)うには大祭に承くるが(💄)如くせよ。己(jǐ )の欲(yù )せざる所は(🚯)人に(🏿)施(🙄)すこ(⛪)と勿(wù )れ。邦に(🙊)在りても怨(🎖)なく、家に(🌽)在(🐣)りて(🔒)も怨な(👆)から(🎬)ん(🎂)と。仲弓曰く(🔖)、雍(🏘)不敏(mǐn )なりと(🚇)雖(suī )も、請う斯の語(🧗)を(🗣)事(shì )とせん(👾)と(顔淵篇(😃)(piān ))(⏹)
「礼(🆘)は(🏊)簡(🍍)に(🦊)失し(🍊)ても(🏎)ならないが、また過ぎてもな(🗣)らない。9過ぎたるはなお及(✌)ばざるがごとしじゃ。人(🗳)間にはそれぞれに分(🐭)というもの(⚾)があるが、その分を上下(🚩)しないところに、礼の(💓)正しい相(🗂)がある。分を越え(🎟)て親(📱)を祭るのは、親の(🤯)靈をして非(fē(🛹)i )礼を享(🎂)うけしめることになる(🔡)のじゃ。のみならず、(🚓)大丈夫の非礼はやがて天下を(🚛)紊(wěn )み(🧒)だ(🥓)るもとになる。親(qī(🔳)n )の靈(🐵)をして天(tiān )下(🏦)を紊るような非礼(lǐ )を(🤗)享(🧞)け(🔄)しめて、何が孝行(❇)じ(🌽)ゃ。」
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