「然し、お(❗)前(🍷)達の(💕)ように、血(⏰)統な(🖱)ど問題(🕗)に(📄)しな(⛸)い人があると(🐓)知ったら(🚖)、(🧟)彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶ(🦁)にちがいない。わしも(📯)嬉しい。……(😣)7(🕳)いや君子(zǐ )というものは、人(rén )の美(🏨)点を(🦅)助長して、決し(🥅)て人の欠点に乗ずるような(😤)事はしないものじゃ。然し世の中には、兎角(👙)そのあべこべを行こ(🏋)うとする小人が多く(🦂)て(🔒)のう。」(🆗)
陳亢(👿)(kà(🎹)ng )ちんこう、(🃏)伯(bó )魚はくぎょに問いて曰く、子(💣)(zǐ(🤚) )も亦(yì )異聞(wén )あるかと。対(duì(👒) )えて曰く、未だし(💊)。嘗て独り立てり(🎋)。鯉り趨(qū(⬛) )はしりて庭(🕌)を(🛸)過(🕋)(guò )ぐ(🎥)。曰く、詩(shī(➰) )を学(🕴)(xué )びたるか(🕰)と(🚱)。対(🙊)(duì )えて(🌊)曰く、未だ(🌃)し(🔷)と。詩を学ばずんば、(⛩)以て言うこと(🅾)なしと。鯉(🐊)退しりぞきて詩(shī(🍆) )を(🥔)学べり。他日(🚅)又独り立(➖)(lì )てり。鯉(🌐)趨り(🐐)て庭(tí(🚫)ng )を過(😯)ぐ。曰(yuē )く、(🌾)禮を学びたるか(💛)と。対え(🔙)て曰(yuē(🦊) )く、未だし(🎐)と。礼(⛱)を学(xué )ば(👻)ずんば以て(🥒)立(🏁)つことなしと。鯉退(🥋)き(🛹)て礼(lǐ )を学べり。斯(🧞)の二者を聞けりと。陳(🔖)亢退(tuì )きて喜(xǐ )びて曰(🦋)く、一を問いて(💆)三(💥)を得た(🚎)り。詩を聞(wén )き、礼を聞(📛)(wén )き、又君子の其(qí )の子(🔸)こを遠ざくる(🔚)を聞(👛)けりと。
そ(🗡)の瞬間(🈺)(jiā(⛔)n )、彼(🌘)(bǐ )はち(🙈)らと(🥌)自分の眼の(🐊)前にある(🏄)光(🔦)が横切(😰)(qiē )る(😺)よう(🎾)に感じた。孔子(🍁)(zǐ(🎵) )の眼の光である。湖のよう(🕸)な静(jìng )かな、し(🔒)かもか(📅)すかに(🎿)微(wēi )笑(📼)を含(🆓)ん(🎗)だ孔子の(🆖)眼のかが(♟)やきである。彼は、(🛋)ふと何か(🍕)思い当るこ(😗)とでもあったように(🛑)立上(shàng )った。
と、孔子の声(🍗)(shēng )が少し高(👜)く(⏬)なっ(🕒)た。
2 子曰(🤶)く(📱)、(🔘)吾甞て終日食(shí )わず、終(zhō(🧦)ng )夜寝ねず、以て(🎀)思(🌉)う。益無し(🔴)。学(♎)ぶに(🐔)如かざるなりと。(衛(🚎)靈公(gōng )篇)
「(📭)2現(🚘)今では(🐥)、親を養(yǎng )ってさえ居(jū )れば(🔜)、それを孝(xiào )行だ(📶)と(🚺)いっている(🗃)よう(🕵)だが、お互(🔅)い犬や(😺)馬(📀)までも養っているでは(➡)ないか。孝行には敬(jì(🌆)ng )う(🍢)やまい(🥘)の心(xīn )が大切だ。もし(🕛)そ(🗞)れ(🔇)がなかったら、犬(quǎn )馬(mǎ )を養うのと何のえらぶところもない。」
その瞬間、彼はちらと自(🏊)分の眼の前にある光が横切るように感じた(🈺)。孔(🏒)子(🐶)の眼の光である。湖のよう(🌠)な静かな、しかも(⬅)かすかに(🛍)微(🔷)笑(xiào )を(🖍)含んだ孔(🎰)子(🅾)の眼のか(🛤)がやき(🗯)である。彼は、ふと何か(🛒)思い当る(💦)こ(💰)とでもあ(🙍)ったように(😎)立上っ(💄)た。
「(☝)2足一歩門外に出(🕸)た(🦗)ら、高(gāo )貴の客(kè(🐅) )が眼の前にいる(😐)よ(⏫)うな気持でいるがよ(🧙)い。人民に(🛍)仕事を(🈲)命ずる場合(hé )には(🤐)、宗(👌)廟(miào )の祭典(♎)にでも奉(🏐)仕(shì )す(🧙)る(⚪)ようなつもりでい(👭)るがよい。そして自(zì(🔆) )分の欲(🥙)しないことを人(😯)(rén )に施さ(💂)ないように気をつけ(✋)よ(🐰)。そしたら、邦に仕えても、家にあっ(💾)ても、(👀)怨(yuàn )みをうけることが無(wú )いであろう。」(🍱)
「音楽の世界は一如の世(📲)界(🧤)じ(🚤)ゃ。そこでは(🔰)、いささかの(🚮)対立(🗣)意識も許(xǔ )され(😟)ない。先ず一人(rén )々々(🔥)の楽(lè )手(☕)(shǒu )の心と(🏔)手と(🐝)楽器とが一如(🚊)になり、(😚)楽手(shǒu )と(⚫)楽(🎳)手と(🔳)が一如に(🍣)なり、(🏋)更に楽手と聴衆とが一如になって、(⏪)翕如(rú )きゅうじょとして一つの機(jī(🔌) )をねらう。こ(⏭)れ(🛷)が未発(😟)の音(yīn )楽じゃ。この翕(🦆)如た(😃)る一如(rú )の世界(jiè )が、機到っておの(🎴)ずか(🍻)ら振動を始(💤)め(🍂)ると(🛵)、純(❣)如(📆)(rú )と(🥃)して(🅿)濁(🥘)りのな(🚴)い音(yīn )波(💶)が人々の耳朶を打つ(🎳)。その音はた(💊)だ(🔤)一(👠)つであ(🐬)る。ただ一つであるが、その(🙇)中には金音も(🌅)あり、(🚖)石音(yīn )もあり、そ(🐫)れらは厳に独自の音色を保って、(👫)決しておた(🕧)がいに殺しあうこ(🍖)と(🏗)が(🧝)ない。※(🚉)(「激」の「さんず(⛹)い」に(👿)代(dài )え(🔺)て(🕯)「白(bái )」、第3水準1-88-68)如き(🗂)ょうじょとして(💫)独自を守(🏸)りつつ、しかもただ一つ(⛵)の流れに合(hé(💀) )するの(🗂)じゃ。こ(🎂)うして、時(shí )間の(🐯)経過(guò(😦) )につれて、高(⏸)低(dī )、強(qiáng )弱、緩(huǎ(🤷)n )急、さまざまの(🔅)変化を見せ(🌟)るのであるが、(🛡)そ(📰)の(♉)間(🥏)、厘毫(háo )りん(💵)ごうの隙もなく、繹如(🚤)え(🥓)き(🔘)じょ(🏰)と(🎫)し(🤟)て続いて行く。そ(⤵)こに時間的な一如の世(shì(🐄) )界があ(🥥)り、(📕)永(yǒng )遠と一瞬(shùn )と(🤺)の一致が見(🤙)出(chū )される。まこと(🧢)の音楽(lè )というものは、(🎹)こうした(🈚)も(🤹)のじゃ(🤖)。聴くとか聴か(🎩)せると(🔊)かの世界ではない。まして(🏼)、自分の腕と(🛰)他人(😯)の腕を(🔼)比(🛸)べたり、(🍋)音(🤹)楽のわかる者(🕰)(zhě(🖨) )とわからぬ者とを差別(👨)したりするよ(🐴)う(👓)な(🎄)世界とは(⏫)、似ても似つかぬ世(shì )界(🖥)なの(📷)じ(🗑)ゃ。」
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