○(👩) 子路の祷り(➗)は、(❔)謂(💣)ゆる(🚏)苦(🏢)(kǔ )しい時の神頼みで(📴)、迷信的(de )祈(✔)祷以上(💫)のもの(🦑)ではない。それに対して(🌊)孔子は、(♍)真の心の祷り(🥋)、つま(🌹)り天地に恥じない人間(jiān )と(👵)し(😇)ての精進(🔖)こそは(🤽)、幸福に到る道(dà(🚉)o )だ、という(🛴)ことを説いた(😏)。孔子(zǐ )の教えには宗(zōng )教が(🏜)ない、とよ(🌮)くい(📂)われるが(💄)、「天(🥐)」と(📴)いう言(yán )葉は、孔(kǒng )子によ(💔)つて常に宗(🛺)教(🖖)的な意(yì )味に使われ(🌘)ているの(😿)である。
○ 本(běn )章(zhāng )は孔(🙋)子(zǐ )がすぐれ(👂)た君(👝)主の出ないの(👴)を嘆(🐁)いた(🦀)言葉(📐)で、それを直接いうのをはばかり、伝説の瑞祥を(🕦)以(📏)て(🕧)こ(🎁)れ(🥑)に代(dài )えたの(💙)である(🤫)。
道(🚼)が遠(yuǎn )くて
とある(👡)が、もう(🔷)私(🔳)(sī )も安心だ。永い間(🦇)、おそれつつしんで、この身(shē(🌺)n )をけがさな(🐃)いように、(🥏)どうやら護(🖇)りおおせて来たが、これで死(♉)ねば、もうその心労(láo )も(🏸)なくなるだろう(😃)。あ(💪)りがたい(🚏)こと(🥜)だ。そ(♿)うではないかね(🌫)、みんな(🐴)。」
○ 前段と後段(🏋)(duàn )とは(🎷)、原文(😺)では一連の孔子の言葉になつ(🉑)ているが、(🗃)内容(🏨)(róng )に(🛣)連絡がない(🤶)ので、定(🐳)(dìng )説に従(✴)つて二(èr )段に(🍟)区分した。
「知者(🕵)には迷いがない。仁(rén )者に(🛋)は憂い(🐬)が(🍧)ない(🌮)。勇者にはおそれが(🌙)ない。」
○ (📝)周公(🤧)==(⏮)すで(🍐)に前にも述(😉)べ(🐡)た(😔)ように、周公(gōng )は武(🔹)王を(🏯)たすけ(🕒)て(🌎)周室八(bā )百年の基(🌞)礎(chǔ )を定めた人であるが(🤳)、その(🛃)人(🎗)となりは極めて謙虚(🔊)で、「吐哺握髪(fā )」という言葉で(🎐)有(yǒu )名(🏭)(míng )なように、食事や、結髪の最中でも天下の士(shì )を迎え(📈)て(👎)、その建言(⏮)忠告に(🐠)耳を傾(🍯)けた人である。
○(🍟) 大宰(zǎi )==官名(🏔)であるが、ど(📬)んな官(😭)であ(💬)る(🚁)か明ら(👍)かで(📋)ない(🚟)。呉の官吏(⛑)だ(🙂)ろうとい(❗)う説がある。
二七(qī )((✉)二三(sān )二)
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