「先(🏥)達(🕎)て(🐹)珍しく孟(mèng )孫(sūn )がたずね(💑)て来て、(🥋)孝(⬇)道(dào )の(🕎)ことを訊いていたよ。」(🔧)
樊(🌺)遅は喜んだ。そ(🍰)れはその中に、「違(👍)わ(🙋)な(〰)い」とい(⛎)う言葉(📂)が(😍)見つ(🛂)かったか(🔑)らであ(💞)る。しかし、数秒の後には、彼の(🕓)頭(tóu )は却(què )ってそのた(🆑)め(🚭)に(📋)混乱しは(🎃)じめた。というのは、さ(💪)っき孔子のい(👆)った(🔣)「違わ(🔵)ない」と、この言葉の中(🛥)の(📴)「違(wéi )わない」とは、まるで意味がちがって(🌏)いそ(📆)うに(🎒)思(😴)えた(🚞)か(🅾)らである。後の場合の「違(💤)わ(🐮)ない」は、第一(📱)、父(🌜)母(mǔ )の存命(🌤)中(zhōng )のことである。それに、前後の(👡)関係から判断しても(🚌)、初一(🎓)念を貫けと(🍦)いう意味に相違ない(🕤)。父母を(⛹)亡くしたあと(🔛)の「(🚕)違わない(🚶)」(⛷)と(👦)いうこと(🏪)が(🏋)、それと同(tó(📕)ng )じ意味(🍀)(wèi )だ(♐)とは、ど(🧥)うして(😀)も思(👥)(sī )えない。言(🎥)葉が同じなだけに、彼(👬)はいよいよ判断に苦しんだ。
7 子(🔹)曰く、君子(zǐ )は人の美を成(🔭)し、人(ré(🐩)n )の惡(😖)を成さず(👆)、小人は(📥)是(shì )に(🍔)反す(🐩)と。(顔(yá(🚬) )淵(💧)篇)
7(🐇) 子(🚇)(zǐ )曰(🅾)(yuē )く、孝なる(⛴)哉(⛅)(zāi )閔子騫。人(🐃)(rén )其(🚞)(qí )の父母昆(✍)弟の言を間せず(🐛)と。((⤴)先進篇)(🧛)
「うむ。で、お前(qiá(➡)n )はど(🍲)うありたいと思うのじゃ。」
いつの(💮)間にはいって来たのか、一人の小姓が、彼の(🦔)す(🏀)ぐ背(👇)後うしろか(🛸)ら、そう云った。彼(bǐ(😀) )は返事(shì )をする代(👤)(dà(🆚)i )りに、ばね仕掛の人(❔)形(xíng )のよ(🕣)うに(✋)、卓のそばまで行って、せかせかと(📃)服装をととのえた。
陽(😓)貨は、そ(🍧)う云(yún )って、非(👪)常に緊張(zhāng )した顔(❌)をして、孔子の答をま(🛂)った(🦔)。
しかし、(🕴)孔(🌀)子(🌐)の(🧑)答えは(💸)、極(🏚)めて無造(🗄)作(📿)(zuò )であっ(💂)た(🧣)。彼は(🧗)相手(🎙)の言葉に軽く(👼)うなずきなが(🕘)ら、
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