「(📊)も(🌖)しそうだとすれば(🎲)、そ(👸)れが(🎊)君(jun1 )の邪(🔤)心とい(🌬)うものじゃ。君の心(xīn )の中(zhōng )で(🔧)は、この孔(kǒ(📋)ng )丘と(🏸)いう人間(🆓)が、(🅾)いつも対(🍗)立(💮)的なもの(🚣)になって(🐆)い(🎰)る。君(📃)は、はっきり意識して(🌱)いないかも知(zhī )れないが、君の奏(🙈)楽に(🕣)とって、わしの存(😴)在(🍂)は一つの大(👖)きな障碍なのじゃ。君の心はそのために分裂(🕢)する。従っ(⏳)て、(🎣)君は(🤛)完(wán )全(🍯)に(🥎)君の音(yīn )楽に浸りきる(🌃)ことが出(👜)来な(🦃)い。そこに君の失敗(🥧)(bà(🏳)i )の原(yuán )因がある(🔘)。そうは(🙍)思(sī )わ(💖)ないかの(🐴)?」
と、(📰)心の中でくりかえした。
4(🌌) (💋)子罕(まれ(🍛))に利(🔨)(lì )を(🔋)言えば、(🍖)命と与にし(🤕)、(🎓)仁(rén )と(🥤)与にす。(子罕篇)
孔子は御(yù(♌) )者(zhě )台にいる樊遅に話しかけ(📱)た。
((🙈)もし、孟孫(📽)氏(🤷)に、はなは(🐩)だし(📟)い僭上(shàng )沙(🔞)(shā )汰(tài )でもあれば、それは孟(♓)孫氏一家の問(wèn )題(🍌)だけ(🎚)で(🍯)な(💆)く、魯(🕒)(lǔ )の国の問題であり、(🐄)ひ(💧)い(✌)ては天(🈳)(tiān )下の(👊)道(♋)義を紊ること(🛋)に(🔚)もなる。それに、万一、自(📺)分(fè(📢)n )に一応の相談を(🕦)し(🏭)た、とでも云いふらされ(🎍)ると、これか(🤗)ら自(👧)分(fèn )がやって行(🛤)こうとする政(⚫)治の精神を、傷(🚷)けることにもなる。出来(🚄)れば、(😃)自分のいった意味(😩)を、(🚴)はっきりさして置くに越したことは(🙉)な(🔷)い。しかし、祭典(diǎn )の計画につ(🛀)いて、直(zhí )接の相(xiàng )談(🍀)も(😀)うけない(🌒)で、こ(🤲)ちらからそれを(🐛)云い出す(🥑)のも非(🤜)礼だ。何と(🎎)か方法は(😸)ないもの(👚)だろ(🖥)う(🍍)か。)
(奏楽の失敗が、もう(♒)こ(🚙)れで三度目(🀄)だ。)
6 子(zǐ(🤛) )曰く、父(🎛)(fù )在(🏤)さば其(🎧)の志(zhì(⏺) )を観、父没(méi )せば其(qí )の行(🎫)を観る。三年父の道を改むるこ(🔤)と無きは、孝と謂う(🐊)べしと。(学(xué )而篇)
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