「苗にはなつても(🤟)、花(huā )が咲(🔄)かないものがある(📔)。花(huā )は(🤰)咲いても実を結(🔗)(jié )ばない(📠)ものがある。」(📪)
○ 柏==「かや」である。「かしわ(📐)」で(😱)はない。
「先生(🈂)の徳は(👬)高山のよ(💰)う(🎸)な(🤙)ものだ。仰げば仰ぐほど(🆘)高い。先(📦)生の信(xìn )念(🌮)(niàn )は金石(shí )のようなものだ。鑚きれば(😉)鑚(zuā(🎰)n )きるほど堅(🆕)い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生(🚹)の高(🚊)遠(yuǎ(🌔)n )な道だ。前にあるかと(🖨)思うと、たちまち(⚾)後ろ(❣)にある。先生は順(🍁)序を立て(👟)て、一歩一歩(bù )と(👐)わ(📹)れわ(🚖)れを導き(⏰)、われわれの知識(shí )をひろめるには各(💵)種の典(🆖)(diǎn )籍(jí )、文物制(🐨)度(📡)を(📔)以てせられ、(🔠)われわれの行(háng )動を規制するには礼(lǐ )を(⛱)以(yǐ )てせられる(😲)。私はそ(⛸)のご指(zhǐ )導(dǎo )の精(jī(💎)ng )妙(💲)さ(🎂)に魅(mèi )せられ(🈴)て、や(📽)めようとして(❣)もや(🎆)めるこ(😑)とが出(chū )来ず、今日(☔)まで私(⏬)の才能のかぎりをつくし(✏)て(⬅)努力して来(lái )た。そ(🔳)して今(🚱)では、(🐖)どうなり先(🤬)(xiā(🚭)n )生(shē(🔵)ng )の道の本体(♋)を(🦇)は(🎡)っきり眼の前(🧡)に見ることが出(chū )来(lá(🤣)i )るような気がする。しかし、いざそれに追いつい(🏼)て捉えようとすると、(🕦)やは(🐓)り(😢)ど(🔇)うにもならない(😿)。」
「仁(🐼)と(❣)いうものは、(🚬)そう遠(🏋)(yuǎ(🥓)n )くにあるものではな(🔟)い。切実(🍡)に仁を(💽)求める人に(🌬)は、(🆚)仁は刻(✉)下に実現され(🎤)るの(🤧)だ。」
「し(🥒)か(📽)し、わずかの人材でも、そ(🤓)の有る無しでは大変なちがいであ(🥚)る。周の文王は天(tiān )下(✖)(xià(🖤) )を三(👶)分してそ(🎓)の二を支配(👴)下におさめていられたが、それでも殷に臣事(shì )し(👿)て(📨)秩序(xù(🉐) )をや(👶)ぶら(🚩)れな(🤽)かった。文王時代(🍴)の周の徳は至(zhì )徳とい(🎥)う(🧔)べきで(🚱)あ(🐟)ろう。」
「社(🙉)会(🌰)秩序(♎)の破壊は(🍏)、勇(yǒ(😰)ng )を好(hǎo )んで貧(pí(🗡)n )に苦(kǔ(💿) )しむ者によ(🕢)ってひき起(🏓)されが(🖖)ちなもの(🤛)である。しかしまた、道には(🔴)ず(🥞)れた人を(🖨)憎み過ぎること(🛄)によってひき起さ(🍸)れることも、(😲)忘れてはならない。」(🔭)
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