「篤(dǔ )く信じて(🔱)学問を(🔼)愛(💃)せよ。生(shēng )死をか(🏅)けて道(🕴)を育てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れた(🚘)国には(💀)止まらぬがよ(🖼)い。天下に道が行(háng )われ(🗒)て(⤵)いる時(shí )に(🚳)は、(👂)出でて働(🍂)け(💸)。道がすたれている(🔞)時に(📵)は、退いて身(shēn )を守れ。国(🍸)に道が行(〰)われ(🏀)てい(🐫)て、貧賎(jiàn )であ(♍)るのは恥(chǐ(🥕) )だ。国に道が行(🎩)われ(👴)ないで、(👵)富貴であ(🌳)る(✴)の(⛄)も恥だ。」(🔽)
○ 本章(🔚)は一(🏒)六九章の(📆)桓※(「魅(💤)(mèi )」(✡)の「(🍠)未(🍖)」に代(dài )え(🔌)て「隹」、第4水(shuǐ )準(zhǔ(🤳)n )2-93-32)の難に(👢)あつた(😠)場合の(🔉)言(🌰)葉と同様、孔(🔨)(kǒng )子の強い(🈸)信念と気(qì )魄(💊)とをあらわした(🛐)言葉で、論(🐦)(lùn )語の(🌠)中で極め(📉)て目立つた(😡)一章(⛳)で(⏺)ある。
「何か一つ話してやると、(〰)つぎからつぎへと精進して(🃏)行くの(🌧)は囘(🏅)か(😨)いだけかな(🏟)。」
うす氷(🎨)ふむがごと(🍤)、
「私(sī )は、君子というも(🅰)のは仲間ぼめはしないものだ(📚)と(🍲)聞いていますが、やは(🎱)り(🛏)君子にも(🤺)それがありましょう(💥)か。と申(🎋)し(🎃)ますの(🎖)は(🚅)、昭公は呉ごから妃きさき(💉)を迎(🎿)え(🔎)られ、そ(💿)の方が(🎛)ご自分(⚓)と同(♏)性(📨)(xìng )なために、(🤢)ごまか(🔚)して呉孟(mèng )子ごもうしと呼んでおら(⛄)れるのです。も(🎍)しそ(📉)れ(🚌)でも昭(🏽)公が礼を(🔸)知った方だとい(🤶)えますなら、世の中に誰か礼を知ら(🥡)な(🌾)い(🐜)も(🧛)のがありまし(🕞)ょう。」
子(zǐ )路(💭)は、先師にそうい(🉑)わ(🌻)れたのがよほど(➕)嬉しかったと見えて、それ以(🍪)(yǐ(🍏) )来、たえず(🔪)この詩を口(👔)ずさん(🎮)でい(🥡)た。すると、先(xiān )師(🐑)はいわれた。――
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