「ぜいたくな人は(📨)不遜にな(⛽)りがちだし、儉(jiǎn )約な人は窮屈にな(🦌)りがちだ(🙀)が、(🏔)どち(📬)らを選ぶかというと、不(🏓)遜であるよ(💡)りは、まだ(💗)しも窮(qióng )屈(💩)な方が(🚝)いい。」
○ 舜(🚁)(shùn )は堯帝(🤔)に位をゆずられた(🤰)聖(shèng )天子(🥟)。禹は舜(💿)帝(🍮)に位を(🛵)ゆず(✔)られ、夏朝(📛)(chá(🏻)o )の祖(♉)となつた聖(🔏)王。共に無為にして化(🎾)するほどの(🌼)有(😴)徳(dé )の人であ(🍩)つた。
一六(liù(☝) )(二〇〇)
三(二〇八)(🚔)
「私は(🌁)、君子(zǐ )と(🐑)いうものは仲間ぼめはしないものだと聞(wén )いていますが、(👅)やはり(🍎)君子にも(🐋)それが(🌚)ありましょ(🕝)う(➰)か。と(♌)申しますのは、昭(🕯)公は呉ごから妃(⛲)きさきを迎えられ、その(🎚)方がご自(zì )分と同(tóng )性なために、(🎾)ご(🔘)まかし(😧)て(🔀)呉(🐸)孟子ご(🙊)もうしと呼んでお(🥃)られる(🕉)のです。もしそ(👤)れ(🅿)でも昭公が礼を知(🐱)った方だといえま(😺)すなら、世(🌟)の(😭)中(zhō(🎤)ng )に誰(shuí )か礼(lǐ(🌝) )を知(zhī(🆒) )ら(🏪)ないも(🚟)のがあり(🔜)ま(🍝)しょう。」
無きを恥じ(🐖)らい(⛺)
○ 孝経(jī(🐛)ng )によると、曾子は孔子に(😧)「身体(tǐ )髪膚(fū )これを父(fù )母(mǔ )に受(🎑)(shòu )く、敢て毀傷せざ(🐱)るは孝の始(⬜)なり」と(🚿)い(🛳)う(🕕)教えをうけている(🍶)。曾子(📲)は(❤)、(🦌)それで、手や足に傷(🍯)のないのを(🖍)喜んだこ(🌀)とはいうまでもないが、しか(🎀)し、単に(🏕)身(🚋)体(tǐ )のことだけを(🕸)問題にしていたの(⛲)でないことも(🍦)無論(🦉)である(👑)。
四(🚐)((🤣)二〇九(jiǔ ))
○ 孔子(zǐ )が昭公(gōng )は礼(lǐ )を知つている(🅰)と答(⛔)(dá )え(😻)たのは、(🌲)自(zì )分の(➿)国(🍥)の君(jun1 )主(🤮)のこ(🚺)と(🛳)を他(🍥)国の役人の前(🍺)で(🅰)そし(🕓)るのが非礼であり、且つ忍びなかつたから(⛏)であ(😴)ろう(🎧)。しかし、(🎥)事(🍺)実を指(🍅)摘されると、それを(🕓)否(fǒu )定(dìng )も(🏬)せず、また自己(🐨)辯(🥅)護もせ(🎺)ず、(🛒)すべてを自分の不明に帰(🏚)した。そこに孔子の面目があつたので(❄)ある。
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