「用(yòng )がない(🦉)からって知(zhī )らん顔(🕴)(yá )する(⛓)のは失(shī )敬じゃないか。」
「おまえも一度先生(shēng )をおたずね(😳)するといいね。先生(shēng )の(😺)方(fā(🐈)ng )でも待っておいで(🚦)の(😓)ようだよ。」
徹(🚊)太郎はきき(🤨)終っ(👪)て(🗺)、
「じゃあ、戦え(🚞)ば(👲)いいん(🛌)でしょう。逃げて(😲)ば(✋)かりい(📘)ないで。」
「君自身(🧠)で?」
「まさか(🔡)一生の(💒)大事では(🥪)ある(😭)まいね(🕝)。」
「朝(chá(😒)o )倉先生(🛵)が待って(💁)お(🆒)いで(👏)だ(🙅)。」――昨(zuó )日父(fù )にそう言われたこ(📄)とが、彼には一日気にかかって(🧀)いた。しかし、な(🙂)お(🌌)一層(céng )気(qì )にかか(🏷)って(🔉)いたのは(✉)、血(🎳)書を書(🔚)い(💛)た(🦔)自分のことを先生が「かわいそうに」と言(🙊)われたということだった。最初この(🎅)言(yán )葉を父の(😺)口(kǒu )をとおし(🧞)てきいた時には、それがあまりにも予期しな(🎏)い言葉だったために、ただ面くらっ(⛲)ただけだった。しかし、彼にと(🚒)って、朝倉先(xiān )生の言(yán )葉は、とりわけそれが彼自(⭕)身(📞)のことに関(wā(🤸)n )して発せられた場(chǎng )合、ど(🥁)ん(⛏)な片言隻句せきくでも、(📚)軽い(🌶)意(🤗)味をもつものではなか(🥍)っ(🧞)た(🔪)。彼はそのあと二階にね(🚜)こ(🛣)ろんで(💗)、(🍮)ひと(🎨)りでいろ(⏸)い(🐾)ろと考えて(🥀)みた。言葉がありふれた簡単(dān )なも(🤔)の(🧀)だっただけに、かえって(⬆)意味がつ(📺)かみ(🌆)にくかった。もしそれ(🐮)が世(shì )間普(🏗)通の人の口を(🍰)も(🌪)れた言葉だったら、血を流し(🌚)た自分に対す(💦)る(🏯)同情の言(yán )葉(yè )とも解されようし、また(🈂)県当(🐼)局(jú(🌟) )と(🆖)いう大き(🈚)な相手を向こうにま(🤯)わした(🚫)こ(⛑)とに対(🌯)するあわれみの言(yán )葉(yè(🕑) )と(😥)も解(🧓)(jiě(🔺) )さ(🍌)れよう。しかし朝倉(🛁)(cāng )先生がそんな甘(🕉)い(✨)お座な(🏔)りを言(🗝)われようはずが(🐪)な(😀)い。先生の愛情はもっと深(shē(♌)n )い(🥔)のだ。先生(💂)の(🌐)言葉(yè(🔯) )の(✊)奥にはい(🦂)つ(🍝)もきびしさが(🔒)あ(🎤)る。われわ(📽)れ(🆖)の(🧖)心をむち打(📕)って(🎓)一歩(👏)前進(jì(📊)n )せしめ(🏺)ないではお(👸)かない(🔢)きび(🤢)しさがある。先(xiān )生は(🍒)あ(👜)る(❣)い(🔕)は自分(fè(💿)n )を始末に(📉)負えない飛びあが(🌔)り(⛑)者だと思われ(✅)た(🚫)かもし(🥪)れ(🕖)ない(🗜)。「か(🔸)わいそ(🎓)うに(🚟)、(✊)己を(🌿)知ら(📷)ない(👱)のにもほどがある!」そ(🔹)れが先(💑)生のお気持(🅰)だ(🏗)ったのでは(🙆)ある(🌋)まい(🏍)か。
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