バラエティ番組《神村 江 美里 人生 初 中出し 即 肉 便器 化》2行目ライン
神村 江 美里 人生 初 中出し 即 肉 便器 化あらすじ
「お母っ(⛽)かさん、お願いしますよ。」
前(🚧)年、五(wǔ(🥞) )人の総代が木曾から出て来た時、何ゆ(😱)えに(⭐)一行の嘆(🐺)願(💊)が(🗓)道中(zhōng )奉行(háng )の容いれるとこ(🤫)ろ(🤹)とならなかったか。それは、よくよく村柄(🕹)(bǐng )むらがらを(🕦)お糺た(🎰)だしの上で(🗿)なければ、容(róng )易に定助(🚛)(zhù(😘) )郷を(💵)仰(🥢)せ付け(📪)がたいとの理由によ(🍴)る。しかし、五人(🎗)の総(zǒng )代から(🤼)の嘆(♏)願も(🌥)余儀(🐥)なき事情に聞(wén )こ(🙅)え(🧘)るから(🐘)と言っ(🎲)て(⌚)、道(dào )中奉行は元治(zhì )元年の二(èr )月から向こ(😔)う六か月を限り、定(dì(🎪)ng )助(👪)郷(🗻)(xiāng )の(🍬)かわりに当(dāng )分助郷(📂)を許した。そして木(🔆)(mù )曾下四宿への当分助郷と(🐣)しては伊奈いな百十九か村(👺)、中三宿へは伊奈九(jiǔ )十九か村、上(shàng )四(🎅)宿へ(❌)は筑摩郡(🥒)ちくまごお(🚯)り八(🏆)十(shí )九か(🎳)村(cūn )と安曇(tá(👁)n )郡あずみ(📂)ごおり(🥣)百四十四(🦈)か村を指定(⛅)(dì(💡)ng )した(🍖)。このうち遠(👣)村(cūn )で正人馬(mǎ(🎽) )しょうじん(🔲)ばを差(🌟)し出し(♌)かね代永勤だいえいづとめ(🗳)の(🚮)示談に(🕚)及ぶとしても、一か年高百(bǎ(🏮)i )石(shí )につき金五(wǔ )両(🌑)の割合よ(🛴)り(📵)余分には触れ当て(💬)まいとの約束であった。過ぐる半(🥉)年近(🍯)くの半(bàn )蔵ら(🔌)の経験によると、この新規(guī )な当分(fèn )助郷(xiāng )の村(cūn )数が驚く(🈴)ばかりに拡(🖊)(kuò )大さ(🛳)れたことは、(📯)かえって以前か(🥓)ら(🐽)の(🥢)勤め村(cū(🐻)n )に(🌏)人馬の不(🎂)参(cān )を多(👯)(duō )く(🚥)す(🖇)るとい(💅)う結果を招い(🎀)た。これはど(🚘)うしても前(qián )年(nián )の総(🖱)(zǒng )代が嘆願したように、やはり東(dōng )海道の例(lì(🍷) )にならって定(📠)(dì(🕸)ng )助郷(😵)を設(shè(🎞) )置するに(😴)かぎる。道中(🏈)(zhōng )奉行に誠意(yì )がある(😴)なら(👠)、適当な村柄を糺ただされたい、もっと助(zhù )郷(🎌)の制度を完(wán )備(🔎)して街(🖖)道(dà(🆕)o )の(⛺)混(🎸)乱を防がれた(⬜)い。も(🥀)しこの木(mù )曾(🚙)十一宿の(🏴)願(yuà(🦗)n )いがいれられな(🤴)かった(🚍)ら、前(🔹)年の総代が申し合わせた(🥎)ご(🕕)とく、お定めの人(rén )馬二十五(wǔ )人二十(🥘)(shí )五(wǔ )疋ひき(🥌)以外には継(🥩)立つぎ(🎀)たて(🐩)に応じまい、その余は翌(🚝)日を(🎦)待っ(🍊)て継ぎ(🙆)立てることにしたい。そ(🌤)のこと(💛)に平助(🥞)と半(bà(🤥)n )蔵(zā(🕶)ng )とは申し合わ(🚌)せをし(🥃)たのであった(🔗)。
こんなことから浪(📏)(là(😌)ng )士(😝)らの疑いは解けた。そこへ三(📶)人(rén )が持(chí )ち出(chū(🏅) )して、及(💄)ばずな(🎲)がら斡旋(xuá(📎)n )の(📱)労(láo )を執りたいというは、(♍)浪(🔚)(làng )士(shì )ら(🏖)に間(jiān )道(dà(🦆)o )の(💖)通過を(🙍)勧め、飯田(😘)藩との衝突(🎠)(tū )を避け(🥇)さ(📤)せたいと(🥁)いうこと(🖥)だった。正(👿)(zhèng )香や豊三郎は一(yī(🛡) )応(🈵)浪士(shì(🅱) )ら(♟)の(⭕)意向を(🔮)探りにやって来たの(🔞)だ。もとより浪(🖊)(làng )士側でも戦い(🆙)を(💦)好む(🤮)もの(📼)で(🍐)はない。飯田(🎱)藩(😠)を(🤮)傷つけずに済み、ま(🔣)た浪(🦋)士(🎞)側も傷つかずに済むよう(😺)な(🍙)この(🆔)提(🥏)案に不賛成(🍎)のあろうは(🗺)ずもない。異議なし。それを聞(wén )い(🔋)た三人は座光寺(🏷)の方に待ってい(💐)る(🎰)北原稲(dào )雄(xióng )へもこの情(qí(📈)ng )報を伝(😃)え、飯田(tián )藩(💕)(fān )ともよ(🎫)く交渉を(🐫)重ねて来ると言(✂)って(🚜)、大急ぎで帰って行った。
と言って(🧤)相生(🌊)町(dīng )あい(🚵)おいちょうの(🆓)家(🏽)(jiā )の(🎸)亭主て(😗)いし(🐧)ゅ(🗳)が深(👘)川(🆒)の米(🗼)問(wèn )屋へ出かける前に、よく半蔵(zāng )を見(🔘)(jiàn )に来(📟)る(🍶)。四(sì )か(🔧)月も二階に(🏤)置いてもらうう(🙁)ち(🥙)に、半蔵(zā(🖖)ng )はこの人を多吉さん(🐴)と(🤜)呼(🥥)び、かみさ(🛢)んをお隅す(🏓)みさんと(🐩)呼(🚎)び、清元(yuán )きよ(😰)もとのけ(🌝)い(🥑)こ(🆙)に通(tōng )かよって(😤)いる小娘(niá(🍬)ng )のこ(🚫)とをお三(⏱)輪みわ(📙)さんと呼ぶほどの(🛴)親しみ(🧢)を持つ(⏸)ようになっ(📆)た。
相変わらず(✊)景(🦅)(jǐng )蔵の手紙(🏙)はこまかい。過(guò )ぐる年の八月十七日(rì )の政(zhèng )変に、王室回復(fù )の(🤭)志(🥫)(zhì )を抱(😷)い(🔝)だく公(⛹)卿く(📠)げたち、(🍆)および尊攘(🌮)派そんじょう(⛅)はの志(zhì )士たちと(🚕)気脈(mài )を通(tōng )ず(🤚)る長州藩(🐟)が京都(dōu )より退(🍬)却を余儀なくされ(🍹)たこ(🍍)とを(🕠)思えば、今日この事(🎼)(shì )のある(🦒)のは不思(🖲)(sī )議もないとして、七月(yuè )十九日前後の消(xiāo )息を伝えてある。
この一団(🔛)はある一派(pài )を(🐀)代表すると(🔚)いうよりも、有為な人物(🥇)(wù )を集(🤒)めた点で(〽)、(🎂)ほとんど水戸志士の最後のものであった。その人(rén )数は、すくな(🕥)くも九百人の余(⚫)であった(🐡)。水戸領(💁)内(nèi )の郷(🏙)(xiā(🍧)ng )校に学(🎤)んだ子弟が(🏺)、なん(🐽)と(🏯)言っ(😙)てもその中(⏪)堅を成す(🌵)人たちであった(🥪)の(🔃)だ。名高い(🍔)水(shuǐ )戸の御(yù )隠居（烈(😸)公れっこう）が在(zài )世(🔃)の日、領内(🍿)の(🏊)各(🤔)地(🐹)(dì(✂) )に郷校を設けて武士庶(🚻)民(mín )の(🗣)子弟に文武(🌐)を習わせた学館(🍐)の組織はや(🥛)や鹿児島かごしまの(👅)私(🤲)学校に似ている。水戸(🏓)浪士(🥐)(shì )の運命を(🔍)たどる(👌)には(😰)、(🆘)一(🔤)(yī )応彼(🔙)ら(🐾)の気質を知らねばならない。
(🏀)こん(🕶)なこ(👩)とから浪士(shì )ら(⌛)の疑(yí(🌩) )いは解けた。そ(🍣)こへ(💰)三(sān )人が持(chí )ち出して、及(🖥)(jí )ばずな(🎛)がら斡旋の労を執りたいとい(♌)う(🔨)は、浪(🗑)士らに(🐧)間道(🐄)の(🌭)通(🔶)過(guò )を勧め、(🏞)飯(🐄)田藩との(👟)衝(🔧)突を避けさせた(🔸)いと(💴)いうことだった。正(zhèng )香(xiā(🎤)ng )や豊三郎は一応浪士らの意向を探(🔸)り(👟)にやっ(🔫)て来たの(😄)だ(🌧)。もとより(🌨)浪士側でも戦いを(➖)好む(📜)もので(😑)はない(📨)。飯田藩(fā(🛺)n )を傷つけずに済み、また浪士側も傷つ(📮)かずに済むようなこの(🛬)提(📤)(tí )案に(👠)不(🎃)賛成のあろう(🍁)はずもない。異議なし。それを聞いた三(🐓)人は座光寺の(😭)方に待っている(😘)北原(🚠)稲雄(🔥)(xióng )へもこの情報(🚈)を伝え、(🛡)飯田藩(👁)ともよく(💟)交(jiāo )渉を重(chó(🎐)ng )ねて来ると(🚯)言(🌆)って、大(👼)(dà )急ぎで帰(guī )って(🌨)行った。
こんなに浪(làng )士(👗)(shì )側(🏅)が(🐰)迫(✔)っ(🏣)て行く間(🆑)に、(😸)一方(fāng )諏(zhōu )訪(fǎng )勢はその時までも幕(😽)(mù )府の討(tǎo )伐隊(duì )を頼(là(🍱)i )み(🐂)にした。来(lái )る、来るという(⬇)田(tián )沼勢(shì )が和田(🖨)峠(🏠)に近づく模様もない(🎌)。もはや諏(🎹)訪勢は松本勢と力を(🎼)合わせ(👰)、敵と(🏎)して進んで来る(👙)浪(là(🥑)ng )士(💝)らを(🕧)迎え(🎁)撃つのほかはない。間もなく、峠の峰から(🧤)一(yī(🔍) )面に道を押(yā )し降くだった浪士側は干(🐵)草(💜)(cǎo )山(👾)ほしくさやまの位置まで迫った。そこは谷(gǔ )を隔てて諏訪(☔)(fǎ(🔁)ng )勢の陣地と相距あいへだ(🐲)たること四、(🍤)五町ば(📥)か(🤤)りだ。両軍(🤰)の衝突は(🚔)まず(🍩)浪(làng )士(shì )側から(🗝)切っ(⏱)た火(🍺)(huǒ )蓋(🚛)ひ(🚉)ぶ(🐣)たで開(🔩)始された。山の上にも、谷口にも、砲声(shēng )はわくように起こ(🦎)った。
「何、諏訪(➖)だ？」(🔭)
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