一七(🏝)(二(èr )〇一(yī(🤰) ))(🥜)
○ 孝経に(🎭)よる(⛱)と、曾(⏺)(céng )子(🌟)は孔(🌲)子(🚛)に「身体髪(🎫)膚(👋)これを父母(🍄)に(🌂)受く、敢て(🔒)毀傷せざるは孝の始(🖕)なり」とい(👟)う教えをうけ(😎)て(⚓)いる。曾子(zǐ(📚) )は、そ(😯)れで、手や(🏂)足に(🌶)傷のな(😳)いのを喜んだ(⛲)ことはいうまでもな(🐊)い(🕖)が、(🥢)しかし(📟)、(🏊)単に身体(🏀)の(🥈)ことだけ(🤪)を問題に(🚢)し(🍤)てい(🕖)たのでないことも無(wú )論であ(🔓)る(🍵)。
先(🅿)師のご病気が重くなった時、(🍌)子路(🎍)は、いざという場合のこ(😣)とを考(🈂)慮(🤦)して、門人たちが臣下の礼(lǐ )をと(🕴)って葬儀をと(🎉)り行うよ(🗾)う(👖)に手はず(⛳)をきめ(🦊)て(⛵)いた。その後(hòu )、病気(🦊)がいく(📖)らか軽(qīng )く(🥕)なった時、先師はそのことを知られ(⏺)て、子(🛳)路にいわ(👵)れた。――
一四(一九八)
「流転の相(xià(🙇)ng )すがたはこの通(tōng )りだ。昼となく夜(🐇)とな(💛)く流れてやま(👦)ない。」
○ 周公(gōng )==すでに前(🥍)にも述(💆)べ(❓)たよう(📺)に、周公(gōng )は(📽)武王をたすけて(🥩)周室八(🏠)百年の基礎を定め(🉑)た人であるが、(🆓)そ(🌟)の人となり(🍒)は極(🍦)(jí )めて謙(🚟)(qiān )虚で、「吐(🌽)哺握(💕)髪」とい(😙)う言(yán )葉で有名(míng )なように、食(shí )事(🐍)(shì )や、結髪(🆎)の最(💿)(zuì(🛵) )中でも天下の士を迎(🤼)(yí(🗼)ng )えて(🚣)、その(🌆)建(jiàn )言忠告に耳(📜)を傾け(📡)た(🤘)人であ(♒)る。
一二(二一七)
○ 図==八卦(🍃)の(😲)図(と(📵))。大古(gǔ(🧑) )伏羲(ふくぎ)(👮)の(🛷)時代(⏭)に黄河から竜馬(mǎ )が図を負つて出た。伏羲はこれ(❎)に八(bā )卦(guà )を(🔽)画し(🐙)たと伝(yún )えられている。
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