源(yuá(🤜)n )吉が(📛)入つて(👙)くる(🌛)と(🌮)、母(🛣)親は(🦃)、(👡)
石(shí )山(shān )は「齋(zhāi )藤案」を持(🍭)ち出(chū )して、それに對して(💩)論議を(🔗)進める(🦎)ことにし(⏩)よう(😬)と計つた(🍸)。
「ぢや、齋藤案(🤞)に從(🐻)ふことにな(🚪)るん(🙎)で(🏇)すねえ。」(🙆)
「この(🕐)野郎(lá(📎)ng )達(dá )案(⛑)外、皆(jiē )強(🛍)情(🌻)だ! (👯)土ん百姓の癖(pǐ )に生(🧝)意氣しやがると――」
十二、三臺(🎿)もの馬(😤)橇が(🏗)鈴(líng )を(🐬)一せい(🆒)に、雪の(🗂)廣野に(🔨)、おつぴらに響(xiǎng )か(🐪)せ(🈵)ながら、前や後が時々呼(🕥)(hū )びかはしたり、物々しく(📪)、(🤡)精一杯に一散(🧟)に走つてゐるうちに、それ(🏘)が、不思議(yì )に、こそく(🍣)な百(🛷)姓達の氣(🖕)(qì )持を、グン/(〰)\(⛴)殺バツな、誰で(🌠)も、(⛪)なんでも來い(🧜)、といふ(🖥)氣持に引(yǐn )き(💮)ずつて行つた(🚻)。四十(🐙)をずつと過ぎてゐる、普(🥕)段(duàn )は(💥)おとなしい(🏍)房(fáng )公さへ(🖋)が(🥡)、
源(🃏)吉(🚦)は然(rán )し(🚗)母親の云ふこ(🏣)とには、(🗓)別に(🛏)何(hé )ん(🤲)とも、たてを(👸)つく(😹)やう(🚇)な事は(🕔)云(🆘)ひも(🍲)せず、しもし(🧥)なかつた。ムツシ(🕦)リして(🆑)ゐ(🏜)た(🦍)。ことに(🛰)、源(😗)吉は、この事があつてから、(🥞)ずウ(🚏)と、何(hé )時ものムツ(🥑)シリがひど(🗽)くなつてゐた。母親にはそれが分つた。源吉(jí )は、ひどくムツシリし出(chū )す、(🐄)そ(🏐)の次には何(hé )かキ(💜)ツトいゝことが(😒)なかつた。大(🎽)きなことを(⭐)やら(🌿)かす前、源吉は鐵の固(gù(✂) )まりのやうにだ(👒)まり(🌹)こくつ(🏮)てゐた。母親はそんなことが無け(🍅)れば、(🔗)とそ(🚜)ればかり(📫)思(sī )つて(📩)ゐ(🍘)た。だから、何時(🛀)もの愚痴が母親(🦏)の口から出た。
(🧓)工場が、大(dà )きな機(🕙)械の※(「廴(💪)+(🌩)囘」、第4水準2-12-11)る音で、グア(🌛)ン/\し(🌶)てゐる。始めの一(yī )週(🧣)間位(wèi )は、家に歸(🧗)つても、頭も、耳(ěr )も(✨)工(👹)場にゐる(💅)とき(😴)と同(❄)じやうに、グアン/\し(👣)て、(🈯)新(❎)聞一(😴)(yī )枚も讀(🅱)めなくな(🛃)つ(🧠)てし(👈)まつた。俺は、(🐩)この(🏟)まゝ馬鹿に(🍫)なつて行くのかと思つた。
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