○ 前(qián )段と後段とは、原(👶)(yuán )文で(📪)は一連(👦)の孔子の言葉(yè )になつているが、内(🗽)(nèi )容(róng )に連絡が(🏇)ないので、定説に従つて二段に区分した。
○ 天(tiān )下=(⛳)=当時(🐮)はまだ(🥧)殷の時代で。周(⚾)室(🍨)(shì )の天下ではなかつたが、後に天下を支配(pè(⛑)i )したので、こ(🔀)の語が用い(🙉)られたのであ(👯)ろう。
○ (🦖)この章(zhāng )の原文(🥪)は、(🌠)よ(🕶)ほど言葉を(⛅)補つて見ないと意味が通じ(🤹)な(😖)い。特(tè )に(🛫)前(🤱)段(duà(📖)n )と(✖)後段(🚍)とは一連(💚)の孔子の言葉(yè )になつ(🗿)て居り、その間に(🏕)意味の連絡がつ(🕦)いていない。また(🕔)、後段におい(📆)て(🛒)は周(🏴)が(💏)殷に臣事(📇)したこ(🍀)とを理由(yóu )に「至徳」(🐳)と称讃してあ(🏚)るが、前(🖍)段に出てい(🏁)る武王(🌹)(wá(🎿)ng )は殷の紂王を討(😞)伐(🐱)(fá )した人(⚽)(rén )であるか(🈴)ら、文王時(shí )代に(🎱)対する称讃と見るの(🌥)外はな(🎬)い。従つて(🌵)「文(👌)(wén )王」という言葉(🎟)を(👍)補つて訳(📉)する(📘)こと(🔟)と(🦉)し(🉑)、且つ賢(xián )臣の問題で前(qián )後(⬆)を結(jié )び(🍛)つ(🔚)けて見た。しかしそれでも前(📀)後の連絡は不充分であ(🏆)る。というのは、文王(👴)の賢臣(🎮)が(🧟)武王の時(🙈)(shí )代になると、武王(☝)(wáng )をたすけて(🍇)殷(🃏)を討(🐗)たせた(⛅)ことになるからである。とにか(🕛)く(🤾)原(🕥)文(🏵)に何等かの錯誤が(😢)あるのでは(🍠)ある(👳)まいか。
(🍥)先師は釣りはされたが(🥏)、綱はえなわはつかわ(🍴)れなか(🛡)っ(🏻)た。また矢(🎭)(shǐ )ぐるみで鳥をとられること(📗)はあっ(🎼)たが、ねぐ(🏳)ら(🍀)の鳥(🤩)を射(shè(⛏) )たれることはなかった。
二一(二〇五)
三六(一八三(sān ))(💃)
「忠実に信(📆)(xì(📫)n )義を第(dì )一(yī )義(📜)とし(🔘)て(🧓)一(yī(🍙) )切の(🈂)言(🙆)動を貫くが(🌒)いい(👮)。安(ān )易に自分(fèn )より知(💡)徳の(🚓)劣(❓)った人(rén )と(🙀)交(🚏)(jiāo )って、いい気(qì )に(🌠)なるのは禁(🏅)物だ。人(🎾)(rén )間だから過(🍶)(guò(💌) )失は(🗼)あるだろう(🔑)が、大(dà )事なのは、その過(💁)失(shī(👩) )を即座(zuò )に(🤺)勇敢に改めることだ。」(⛹)
三(🎅)五(🕕)(wǔ )((🐨)一(😒)八(🔳)(bā(😙) )二)
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