自(🗞)分のこ(📜)と(🙊)をここで少しお話(huà )し(⛲)してみれば、わた(🧦)し(🍥)も仙台(tá(🌋)i )せんだいから東京(🏐)へ(😟)帰るようにな(🚥)ってから、(👣)また(🏭)また自(⛸)分の仕(shì )事(shì(🐣) )をつづけましたが、まだまだ(🏧)力の足り(🦃)な(⚡)いことを思(〽)うにつけ、あの(🌉)東北の菖蒲(🗡)(pú )田しょうぶ(💿)たの(👟)浜(bāng )で海の空気を胸いっぱいに(🐙)吸ったり(👛)、(🛅)梨(🌞)畑(🤭)なしばた(📦)けやぶ(🔥)どう畑(🍴)の(😈)見られ(👲)る仙台(tái )郊(jiāo )外を(🐟)土樋(🔩)どひというほうま(📹)で(🔈)歩き(⛺)回(huí )ったり、(🚻)あるいは阿武(💮)隈川あ(👚)ぶくまがわの流れるところ(📙)まで(😃)行(háng )ってみたり(👘)し(🏟)たような、そ(👋)ん(😀)な(⚪)静か(🏁)な心(🦗)は持てなかっ(🐺)た(📊)のです(🎢)。そればか(🗳)りでなく(🗑)、自分らの切(🐶)り開いて出(🥃)て行こうとす(🐪)る道にはお手本というものも少(🏵)な(🍟)か(🤗)ったし、足もとも暗かったし、こ(📋)れから先、自(zì )分(fèn )のなかから生ま(🗺)れてくるものを守り育て(🚳)て行くに(🕣)は、かな(🌬)りの勇気(🦖)(qì )と(📰)忍耐とがいりま(🔭)した。
そういえば、木の芽が田楽(lè )になり、竹(zhú )の子(zǐ )がすし(🔭)になり、よもぎがも(🕵)ち(😡)になるころは(✍)、そこいらはもう桃や(🌑)す(🌴)もも(🥚)の花で(🎙)いっ(🔴)ぱいで(⚡)す(👥)。
なん(👾)と皆さ(🕊)ん(🤚)、世の学者(🛒)(zhě )がどこに昔の代(dài )よをさ(😼)がしだすかといいますに(🏃)、多く(👷)はそれを土(📖)の中から見つけ(🎑)て(🦐)きます。父、母、兄弟、(🍓)親戚しんせき、お友だち(🐂)、そのほかかつて親しかった人たちで、この世にお(🥫)いと(🚙)まご(🧢)いをして行くものがう(🔽)ずめられたりほうむられた(⛅)り(🚿)する(🌵)ところは、み(⏹)な土の(🔖)中です。土ほ(📯)どなくな(🎻)った人を思(sī )い出させ(💇)るものもない(👦)かわりに、(👞)ま(⬅)た(🕡)それほどい(♌)ろいろなも(🏒)のの(📓)生まれてくる(🦓)場所もあ(🎡)りません。
その(⬅)人を仙(xiān )台から(🥍)連れ(🐇)て来(lái )て、はじめ(⛏)て用(yò(Ⓜ)ng )が足(🐜)り(🈂)たということでした。そん(✔)な漁師(🙂)こ(🆚)とば(😋)の通弁をだれが(🛵)つ(🈵)と(😘)めたかと言(yán )いま(💶)すに、その(😭)耳のいい人はもはや三十年近くも(🛥)仙(💏)台(🚄)地方(🍼)に住(zhù )む(🔑)外国の宣(🎨)教師で(💼)した。ローマ(😾)旧教をひろめに(🥂)日本(🍯)(bě(🔇)n )へ渡(♐)って来(🏸)(lái )た人で、(🕣)ジャッキ(📅)と(🥢)いう名(✊)(míng )前のフ(🎯)ラ(🦃)ンス人(rén )でし(👳)た。このジャッキ先生、ギリシ(🎹)ア(🎁)語の知識もあ(✨)って(😿)、学問(👐)のある坊(fāng )さんでした(🚫)が、年(nián )百(😱)(bǎi )年じゅう、同(👀)(tóng )じような黒いぼうしをかぶり、黒い服(fú )を着て、なりにもふりにもか(👯)まわずに荒浜のほうま(👤)で宗(zōng )旨しゅうしをひろめに(💀)行(🔰)(háng )く(🤤)うちに、そんな(🌐)漁師ことばの(🎷)通弁が(🎂)つとまるほど、いい耳を(🐾)持つよ(🌕)うになったので(🛄)す。
姉の家(👵)に(🦄)は、昔から(⚪)伝わる漢籍(👞)(jí )、兵(bīng )書、(✔)歌書、その(🐶)他の(🐶)書物(wù )もすくなくは(🐹)ありませんでし(🥥)た。裏(lǐ )庭(🌿)(tíng )にあ(🔍)る(⏳)土(😻)蔵(zāng )の二階(jiē )は本(🕌)(běn )箱でいっ(🥟)ぱいでした。高瀬の兄はわたしにむかって、(❔)それらの蔵書を勝手(shǒu )に探(🦈)れと言ってくれ、(🏟)姉はまた姉で、古い絵、古(gǔ(👶) )い(🗝)手(shǒu )紙(🌸)(zhǐ )、(🤙)香の(🚒)道(🤔)具、うる(🎢)しぬりの器、陶器のた(😺)ぐいな(🥩)ぞ(😘)を取り出(🐎)し(🈺)てきて見(🥣)(jiàn )せてくれ(😆)ま(💁)した。その中(📧)に、高瀬(lài )の兄の先代が愛(ài )用(🕌)したと(🐬)い(🔘)う古(✍)い茶わ(🥈)んが出てきまし(🦓)た(😟)。
三 く(🎥)り飯の好(hǎ(💨)o )きな橘翁さま
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