「もとより天意(🥔)にかなった大徳のお方で、(😧)まさに聖人(rén )の(🌞)域に達(dá )し(❔)て(🎙)おられます。しかも、そ(🏻)の上(shàng )に(🧀)多(🎳)(duō )能でもあ(💨)られます。」
「楽師の摯しがはじめ(❇)て演(🕳)奏した時にき(🤣)いた(🍉)関雎かんしょの終曲(qǔ )は、洋々として耳に(🦁)みちあ(🦒)ふれる感(gǎ(🚥)n )が(📽)あったの(🤧)だが―(😼)―」
○(🍲) こ(🐒)うい(👛)う(⏭)言葉の深刻さがわからないと、(👊)論(lùn )語(🏻)の妙(🐱)味はわ(👚)からない(📼)。
一(yī )六((🤽)二(😨)二(🈹)一)
○ 矢(shǐ )ぐるみ==(🌻)原文に「弋(yì(🐴) )」(🍩)(よ(🈯)く)(🏏)とある。矢(🙍)に糸(😚)を(🚲)つけ(🅾)、それを島(🛰)の(㊙)羽根にか(🎣)らませ、生擒する方(🔱)(fāng )法(😜)であつた。
○(😌) 誄==死者(👽)を哀(📆)しんでその徳行(🛋)を述(shù )べ、(🕐)その霊前に献ぐ(😪)る言葉(🐍)。
三二((🌩)一七九)
一一(二(🐔)一(🙆)六)
○(🆚) 四(sì )十づ(🈶)ら(🥞)、五十(shí )づらをさげ、先輩(bèi )顔をし(🥊)て孔(🛹)子(🎬)の前に並(🚂)んでいた門人たちは、(🐼)どんな顔を(🚪)したであ(🔳)ろう。
(👋)先(xiān )師はそれだけいって退か(🧙)れた。そのあ(🐊)と司敗は巫馬期ふばきに会釈し、(👠)彼(bǐ )を自分(🐃)の身近(🎥)かに(🕝)招い(❔)ていった。――。
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