「樊遅!」(🚔)
「(🃏)礼は簡に失してもならないが、また過(🧡)ぎてもならな(😹)い。9(💃)過ぎたるはなお及ばざる(⏭)がごと(🕟)しじゃ。人間(jiā(🚸)n )に(🎽)は(🛍)それぞれに分(fèn )という(🔇)ものがあるが(🎤)、(🎸)その分(🎭)(fèn )を上下(⛸)(xià )しないところに、礼(lǐ )の正(😛)し(👼)い相がある。分を越えて親(💎)(qīn )を(🚁)祭るのは、親の靈を(📞)し(🛄)て非礼(🚜)を享うけ(😮)し(🕸)めることになるのじゃ。の(🐦)みならず、(🤴)大丈(🙏)(zhàng )夫の非礼は(👮)やがて天下を紊(wěn )みだる(🥩)もとに(🔽)なる。親の靈を(😲)して(✋)天(tiā(👁)n )下を紊(🈂)るよ(❕)うな非礼(🥗)を享けしめて、何が孝行じゃ。」
(🌛)孔(🔓)子(🏈)は(🌦)御(🍩)者台にい(🤦)る樊(✅)遅に話(huà(👨) )しかけ(🌜)た。
陽貨(huò )は、そ(🔖)う云(yún )っ(😎)て、非(🤙)常に緊(🚢)張した顔をして(🥜)、孔子の答をまった(👀)。
懿(🆕)子(🏦)は、その意味(👎)が(🥞)わかってか、わからないで(🍒)か、或(huò )は、わかって(📝)も(🚣)知ら(🦆)ん顔を(👮)する(🏻)方が都合がいいと考えてか、(⛷)重ねて問いただしても見ない(📑)で、帰(guī )っ(🌞)て(😱)行って(🎶)しまった。孔子は(🔼)、いくら(🌳)かそれが気(👢)がかりになら(😻)ないでも(🍩)なかったのである。
「やはり仲弓には人(rén )君の(📿)風がある。」
(👍)孔子(♒)はつづけ(🤠)た。
(⚡)孔子は、これには(💟)多少(😇)(shǎo )意見があっ(👈)た(💒)。しかし、(🥣)それを述(shù(🕍) )べ(📥)ても、どう(✌)せ(🗿)話を永びかすだけ(🀄)の(🛥)效果し(🍽)か(🕚)ないと思った(💋)ので、
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