4 (🧐)子曰く、父(📅)母在(いま)(🦐)さば遠く遊ば(💑)ず(🐞)。遊(😀)ばば必ず方(fā(🙎)ng )あ(🤳)りと。((😷)里仁(🎿)篇(piān ))
「たしかにそ(🌆)うかな。」
孔子(zǐ )の(🚸)口(kǒ(🚖)u )ぶり(🖌)には、(👭)子桑伯子と仲弓とを結びつ(📌)けて考(kǎ(🏩)o )えて見よう(📂)と(🎸)する気ぶ(🚂)りさえなかった。仲弓は一寸(🌘)あてがは(🐠)ずれた(🧐)。そこで、彼はふみこん(🏓)で訊ね(🚿)た。
(👅)魯の楽(🎹)長(🚾)(zhǎ(😚)ng )は、式場から自分(fèn )の(🤷)控(🥎)(kòng )室に(👟)帰(🎈)ると、少し自(zì )暴や(🐬)け気味に、窮(🥗)屈な(🍕)式服を脱ぎす(🤢)てて、椅子により(🛄)かかった。彼は、(🛶)自(💦)分(🌅)の心(xīn )を落(🎦)ちつけよ(🐆)うとして、そ(🏊)の芸術家(jiā )らしい青白い頬(🗼)に、強(😮)いて微(wēi )笑(xiào )を浮(📩)かべて見た(🍁)り、両足(⛄)を(😽)卓つくえの上(shàng )に投げ出(chū )して、わざと(🐧)だら(🤶)し(🍛)な(🙊)い風(fēng )を(🥛)装って見(😯)(jiàn )たりしたが(😱)、そん(👅)なこと(♌)では、彼(🕳)(bǐ(🔠) )の気持は(🏮)どうに(🥣)も(🏅)ならなかった。
(📦)そ(🥪)の(📶)場はそれ(🍖)で済んだ。しかし仲(⛑)弓に対す(🍤)る蔭(yīn )口はやはり絶(jué(♈) )え(🌘)な(🐜)かった。い(😃)う(🕧)ことがなく(🚸)なると、(🎳)結(jié )局彼の身(shē(🕞)n )分(📓)が(⛵)どう(🏵)の、父の素行がどうのと(🥕)いう(😊)話になって行っ(🈺)た(👃)。むろん、(👯)そ(👪)んな話は、今(jīn )に始(shǐ )ま(🌍)ったことで(🛢)は(💧)なかった。実(🆒)をいうと、孔子(🍽)(zǐ(🍄) )が仲弓を特に称揚(🥜)し(🎧)出(🏙)したのも、(🐮)その(📞)人(rén )物(wù )が実際(🤯)優れ(🥍)ていたから(💟)では(📗)あっ(🍚)たが、何とかして門(mén )人たちに彼の真価(sì(🗺) )を知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身分や父に(🏩)関(🏝)(wān )する噂(zǔn )を話(huà(🥋) )題(💌)(tí )に(💂)させないように(🛠)したいためであった。ところが、結果(guǒ )はかえっ(🍹)て反対の方(🚅)(fāng )に(🛥)向(xiàng )いて行った。孔子が彼を(💲)讃めれ(🥧)ば讃めるほど、彼の身(💦)分(fè(🌌)n )の賎しいことや、彼(bǐ(🛰) )の父の悪行が門人たちの蔭口の種(🕴)にな(♓)るのだった。
孔子(zǐ )はつづけた。
彼が孔子(zǐ(🐩) )を送り届けたあと、すぐその足で孟(mè(🏈)ng )懿(yì )子を訪ねた(📭)のはいう(👽)まで(✏)も(🥦)ない(🐛)。そし(😵)て、もし孟(👓)懿子が、(🏋)自己の権勢を誇示するためで(⛅)なく、真に死(🙁)者(✳)の霊に奉仕し(👿)たい一(yī )心から、祭典(diǎ(⭐)n )を行(háng )おうとして(📝)いたのだっ(🎒)たら(🏗)、樊遅の(🏉)この(🚧)訪問(🚓)は(🍶)、彼(📖)にとって、すばらしい意(😿)義(yì )をもつことになったに相(🔙)違ない(⌛)。しか(🍺)し、(💎)そのことについては(🌷)、記録(🍔)はわれわれに何事(shì )も(✏)告げてはいない。
樊遅は(⛑)何(🐒)のことだが(🛂)わ(😲)からなかった。「違わ(🐇)ない」と(🙄)いうのは(🏑)、親(qīn )の(📦)命令に背(bèi )かないという(😕)意(yì )味にもとれるが、孟(➿)懿子(zǐ )には(🆗)、(🐉)もう親(qīn )はない。そう考え(⛅)て、(🌅)彼は(✏)手綱をさばきな(🔯)がら、しきりと首(😊)をひねっ(🛢)た。
「(🏞)なに? 陽貨(🥛)からの(🛏)贈(👽)(zèng )物(🐯)じゃと?(🥡)」
「(👴)き(💞)っとご教訓を守り通します。」
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