「(🈹)私(sī(🖖) )は幸福(🚻)だ。少(👃)(shǎo )しでも過ち(🌯)があると、人は必ずそれに(👘)気づ(🌩)い(😶)てくれる。」
「道(😸)を行(há(⏸)ng )おうと(🕘)する君は大器(🍘)で(🐰)強(qiá(➗)ng )靭な(🚎)意志の(🍷)持主で(🐪)なけ(👈)ればならない。任(rèn )務(🍭)が重大でしか(🔘)も前途遼(liáo )遠(🏰)(yuǎn )だ(💠)から(🐕)だ。仁(🐛)(rén )をもっ(💋)て自分(fèn )の任(rè(🗾)n )務とす(📓)る、何(hé )と(🦌)重いではないか。死(🍨)(sǐ )にいたるまでその任(🍭)(rèn )務はつづ(🏯)く、何と遠(yuǎn )いではない(🐰)か。」
「昭公(😈)(gō(😵)ng )しょう(🔝)こうは礼を(🎽)知っておられまし(🏔)ょう(🌀)か。」
○ (🕗)こ(🔫)れは孔子晩(✨)年(😊)(nián )の言葉にちが(🚹)いない。そ(🛹)れ(🙀)が単(⛳)なる無(wú )常(cháng )観か、過(guò(🔭) )去(😽)(qù )を顧(gù(🍛) )みての歎声(🍶)か、或(huò )は(🧚)、たゆみなき人間の努力(lì )を(🎣)祈る声かそもそもまた、流(🎷)転を(📡)とおし(🐜)て流る(😝)る(💮)道の永遠性を讃(zà(🏚)n )美する言(yán )葉か、それは人おの(🌿)おの(📴)自らの心境に(🚄)よ(😴)つて解するが(🐇)よかろう(🎍)。ただ(🏫)われわ(🌏)れは、(🔹)こうした言(yán )葉(👨)の裏(🛢)付けによつて、孔子(zǐ(🗃) )の他(tā )の場(🦏)合(hé )の(🌼)極めて平凡(📝)らしく(🗽)見える(🧀)言葉が一層深く理解さ(🌜)れるであろうことを忘れてはならない。
○ 牢(🏔)==孔子の(🍌)門(mén )人(rén )。姓(😮)は琴(qín )(き(🦊)ん)、字(🚪)は(🛩)子開(しかい(♌))、(🧗)又は子(🤚)(zǐ )張(しちよう(🗡))。
○ 巫馬期(qī )==孔子の門人。巫馬は姓(xì(🌥)ng )、(☕)期は字、名は施(し(🎖))。
一(yī )〇(二一(yī )五)(👤)
「学問は追いかけて逃(táo )がすまいと(📪)す(🤫)るよ(✊)うな気持(💄)でやって(🤲)も、なお取りにがすおそ(💴)れがあるもの(🛠)だ(🎄)。」(🍫)
「(🈂)しかし、わずかの人材でも、そ(💨)の有る(👽)無しでは大変なち(🆖)がいである。周の文(🙍)王は天下を(🐚)三(sān )分(😷)し(🌬)て(💂)その(🗂)二を(📭)支配(pèi )下(xià(📄) )におさ(🔔)めていられたが、それでも殷に(➡)臣(💋)事(shì(👧) )して(🎷)秩序(🕷)をやぶられなかった。文王(wáng )時(🖨)代の周の徳は至徳という(🎑)べきであ(🏈)ろう。」
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