○ (🥐)こ(✊)の章(🚺)の(😐)原(🎂)文(wén )は(🎳)、よ(🚯)ほど言(🏧)葉を補つて見ない(🧢)と意(🛵)味(☔)が通(🏫)じない。特(🏝)(tè(🎹) )に(🧑)前段と(😟)後段と(🥄)は一連の孔(kǒng )子の言葉に(😽)なつて居り、その間に意味の連絡が(🔬)ついていな(🛀)い。また、後段(duàn )においては周(🔡)が殷に臣事(shì )したこと(🍈)を理由に「至徳」と称讃(zà(🤴)n )して(💥)あるが、前段に出て(♐)いる武王(🌶)は(🔼)殷(👒)の紂王(❓)を(🎎)討伐した人であるか(🌇)ら、文(wén )王時代(dài )に対(🀄)する称讃と見(jiàn )るの外(wài )はな(🛌)い。従つて「文(wén )王」と(🐕)いう言(yán )葉を補つて訳することと(🎂)し、且つ賢臣(chén )の問(wè(🌗)n )題(tí(🏭) )で前(qián )後を(😒)結(👤)び(🤦)つけて見た。しかしそれでも前(qián )後の(🧢)連絡は不(🎑)充分(🌏)であ(😏)る。と(🦗)いう(♊)の(♐)は、(🅾)文(🐺)王(wáng )の賢(xián )臣が武(⚫)王(👵)の時(🆔)代(dài )になると、武王をたすけて殷を討たせたことになる(🍵)からであ(🐎)る。とにかく原文に何等(dě(🚟)ng )か(😍)の(🐲)錯誤(🧝)があるの(⏲)ではあるまいか。
○(🏹) 堯(❕)は支那の歴史で知ら(🌟)れ(🆒)て(🏿)いる最初の聖天子。
○ 誄==死(sǐ )者を哀(⏫)しん(🎊)でその徳(😯)行(📋)を述べ、(🛎)その霊前に献ぐ(🎈)る言(🚹)葉。
○ 図==八(bā(🛑) )卦(🍖)の図(と)。大古(🌘)伏羲(xī )(ふ(🙉)くぎ)の時(🥜)(shí )代に黄河から(🔏)竜馬が(🍲)図を負(🍜)つて出(🍉)た。伏羲はこれに八卦(guà )を画し(⛎)たと伝えられている。
○(🚕) 矢(shǐ )ぐ(🍉)るみ(🖱)==原(yuá(👚)n )文に「弋(🔔)」(よく(🐙))とある。矢に糸(🌤)をつ(🔃)け、それを(🧜)島(🚅)の(📒)羽(♎)根にか(📥)らま(🌠)せ、生擒(qín )する方法(fǎ(🐶) )であつた。
○ 牢==孔子の門人。姓は琴(きん)、字(zì )は子開(kā(⏯)i )((🌗)し(🔧)かい)、又は子(🃏)(zǐ(🚕) )張(✅)(zhāng )(しちよう)。
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