おのの(♒)くこころ。
「しかし、わずかの人材で(💵)も、その有る無しで(🕜)は大変なちが(👷)い(💭)である。周(zhōu )の文(wé(🤺)n )王は天下(🐢)を三分(fè(🐆)n )してその二を支(zhī(💺) )配(🤨)下におさ(🎂)めていられたが、(➕)それ(⏪)でも(🎪)殷に臣事して秩序をやぶられなか(👷)っ(🤰)た(🔢)。文王時代の周の徳(🚹)は至(⚪)徳というべきで(♿)あろう。」
○(🤴) これは孔(✡)(kǒng )子晩年の言葉にち(🎚)がい(🍫)ない。それが単なる無常観か、(🏿)過去を顧(🕝)みて(🗜)の(🚫)歎声か、(📈)或(⛰)は、た(👰)ゆみなき人間の努(🕖)力を祈る(🎙)声(shēng )か(😳)そも(👠)そも(🛸)また、流転をとおして流るる道の永遠性を讃美する言葉(yè )か、それ(🍘)は人(🕗)おのお(🌚)の自(zì )ら(💞)の(📝)心境(jìng )によつて解す(🐕)るがよ(🏴)か(📽)ろう。ただわれわれは、こうし(🕝)た言葉の(🌥)裏(lǐ )付けによつて、孔子(zǐ )の他(tā )の場合の極めて平凡らしく見える言葉が(🔖)一層深く理解され(👒)るであろうこ(🔥)とを忘(🏯)れ(🏴)てはな(🎀)ら(💇)ない。
○ 本(bě(🤚)n )章は重(😉)出。八章末段參照。
○(🥀) (🥢)作(原(yuán )文)==(🥇)「事を為(🚘)す(📓)」の意(yì )に解する説もあ(🐗)るが(🍤)、一(yī )四(🗣)八章の「述べて作らず(🐤)」の(🌋)「作」(💣)と同じく、(🥕)道(👹)理に関(wān )する(🤮)意見を立(💧)てる意味に解(😅)す(🔁)る(🗡)方が、後(hò(🎋)u )段との(📛)関係が(🕚)ぴ(📘)つたり(💀)す(🈴)る。
有(yǒ(🐆)u )るをねたみ(✳)て(🏵)
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