「默っ(💌)てなんか(💁)いるもんか。」
だ(💣)が聰明な(📋)読者ならば、彼(🔯)のそう(📱)した行為(🌥)の裏に(🎣)、いつも(😐)一脈(mài )の哀愁あいし(❄)ゅうが流れ(📀)ていたことを(🚡)決し(💺)て見逃が(📊)さなかったはずだ。実(💂)際、哀愁(chó(🌌)u )は、次郎(🚽)にと(🚹)って、過去(qù )十五年間、(🐇)切って(🥈)も切(📈)れない(❎)道づれであ(👆)ったとも言え(🌒)るの(👧)である。彼の(🍀)負けぎらい、彼の(♿)虚(xū(🎊) )偽きょ(🕚)ぎ(🔚)、彼の反(fǎ(♏)n )抗心(🙍)と闘(🔖)(dòu )争(zhēng )心(xīn )、およ(🦌)そそう(🔕)し(🍐)た、一見哀愁(chóu )と(👑)は極めて縁遠いよう(🈸)に(👤)思(🔶)(sī(👻) )われるも(🏌)の(📪)の(🥤)すべてが、実は哀(āi )愁(🕎)の(👔)やむにやま(⚡)れぬ表現(🖲)であり、自(📱)(zì(🗺) )然が(👫)彼に教えた哀愁(⛓)からの逃(táo )路だったのである。そ(🍖)し(👭)て、もし「自(㊗)然の叡智え(🦆)いち」(🙅)とい(🖨)うものが疑(yí )え(🐵)な(🐕)いものだとす(🚇)る(👉)な(🎛)らば、次郎(láng )の心がそろそろと詩にひか(🛍)れていったということは、必(bì(🏡) )ずしも(🈂)不(bú )似(sì )合(🏷)(hé )な(🐲)ことではな(😷)かっ(🏰)たであろう。というのは、何(💿)(hé(🎠) )人も自己の真実(shí(🐱) )を表現してみた(🏣)いという欲望(🕙)をい(😓)くぶんかは持ってい(📮)る(🥫)し、そして、(☝)哀愁の偽りのな(😶)い表現には、詩こ(🈲)そ最(🔰)(zuì )もふ(⬅)さわ(🐉)しいものだ(😵)からである。
「よせ! (🔎)そんな議論(lùn )をしたっ(💶)て、な(🌇)んの役に立つんだ。」
「平気で(🌅)す。だって、僕、何(⤴)も悪(è )いことしてないん(🙍)だから。」
「僕(pú(🐫) )は(🏘)、いやだ。」
次(cì )郎は、(👎)さすがに心(xīn )が躍った。しかし、彼は、(✔)
(✔)机のまえに坐った彼の(🙎)眼には、た(🛩)っ(🔌)た今(jīn )、茶の間で、自分(✌)の(🍲)顔を見(💜)つめ(😶)ていた祖母(mǔ )と母との眼(yǎn )が、いつまで(🎳)もはっき(🔯)り残っていた。
「ちが(🧒)います。新(👯)入(🔗)生(🏇)み(⏱)んなの(👲)ためです。」
「そ(🌿)うか(🐖)。……だ(🎹)けど(🚘)、うちじゃ誰も(🎎)まだ(🏖)知(💠)らんだろう。」(👛)
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