「私は、君ら(⛎)を(🦅)、(📚)良心をも(🐐)った自主的(🚹)な人間(♍)として(🎐)こ(🍊)こに(🤞)迎(yí(🦈)ng )むかえた。だから、かりに君ら自(🚂)(zì )身(shēn )が(📨)、君(jun1 )らを機械(⚡)のよ(🛄)うに取りあつかってくれとか、犬猫(📹)いぬ(👗)ねこのようにな(💏)らし(🕹)てくれと(⏮)か(♉)、私に要求(qiú )した(🚨)としても、(👲)私(sī )には絶対(duì )に(🍉)そ(🗜)れができ(🏥)ない。私(sī )は(💡)、あくまで、(🦈)君(👓)らが人間であることを信(💋)(xìn )じ、(🎟)君らに人間と(🎎)しての行動を期(qī )待するよりほかはないのだ。むろん(💸)私も、人(ré(📭)n )間(jiān )の世(🗳)の中に(🦈)、(🌲)強制の必(🎰)(bì )要が(💂)全然(rán )な(🧟)いとは思っ(⛏)て(👕)いない。弱い(🌕)人(🅰)間にとって(🍏)は、やはりそれが(🥃)必(🤷)要なこともあ(📂)るだ(📤)ろう。時(⛅)(shí )に(🔃)は、そ(🕥)れが(🍤)弱(ruò )い人間を救(jiù )う唯一ゆいいつ(🥘)の方(♋)法であ(🌬)る(🔺)場合さえある(🔉)のだ。それは私(sī )にも(🥟)よくわ(🍼)かっ(🥎)ている(👰)。しか(🍲)し、私は(😬)、(📄)君(jun1 )らがこの(🕕)塾堂の生活(📍)にもたえないほど弱い人(🚽)間(🏋)であると(🎡)は(🚲)思(sī )ってい(👈)ないし、(🌬)また思(🤾)(sī )いた(🕠)くもない。だ(🗒)から、私は、君らが何(🍭)(hé )かの強制力(💇)にたよるまえに、まず君ら自身の良心にたより、人間(📪)と(🚦)して、君(jun1 )らの最善(shà(🉑)n )をつく(🆎)して(🐰)もらいたいと(📩)思っているん(🎫)だ。君らが、ほん(🕝)とう(㊙)にその気(qì )にな(👋)りさえす(🥣)れば、少な(🦊)くとも(♉)、この塾(shú )堂の生(shēng )活ぐらいは、何(hé )の(⬛)強(qiá(🎣)ng )制(🐨)(zhì )もなしに運(🔶)(yùn )営し(🔒)てい(👥)ける(🚩)だろ(🤘)うと(📊)、私(📤)は信じている。君ら自身(🔂)も、人間で(🥩)あ(⛱)る(🤕)からには、そのぐら(🌀)いの自信(xìn )は(🕎)持っていてもいいだろ(🚽)う。いや、持(🍌)(chí(🌜) )っ(👥)て(🌥)い(🛂)な(🧦)け(🛒)ればならないはずなの(♟)だ。もし君らに、それ(🥒)だけ(🐄)の自信(🦓)、――人間としてのそれだけの誇(kuā )ほこりも持(chí )てない(㊗)とす(🐯)ると、私(sī )としては、もう何も言うことはない。明日(rì )か(👬)らの行(🖱)事計画をたてるこ(💞)と(🏗)も、まったく必(bì )要のないことだ(🐍)。…(🖲)…どうだ(➗)、飯島君、やはり強(qiá(🐮)ng )制がなくて(🤒)は(🚊)だ(💖)め(🥐)か(🎐)ね。」
(🥀)ゆうべ(🥦)の懇談会で、(🥜)日々(🖋)の掃(sǎo )除の分担は管(💝)(guǎn )理(🌝)部で割(🛫)りあて、(🃏)毎晩就寝前(qián )しゅ(♐)うし(👐)んまえに、翌(🚈)(yì )日の(💧)分を各室(shì )に通(🐷)告すると(♒)いうことにきまっ(🌥)た(🌗)の(🔭)だったが、その管(🛋)理部の(🎪)責任を、最初の一週(🈂)間第(😵)五(wǔ )室(♒)が負うことにな(🧣)っている(😗)関係上(👮)、だれしも(🐫)いやがる便所掃(sǎo )除(🏭)(chú )を、まず(🦈)手始めに自分たちで引き(📟)うけることにしたものであ(🔡)ろう。それ(🤔)はそれで(🌓)、む(⛹)ろんいい(😚)ことにち(🤸)がいない。し(💳)かしあ(❓)たりま(🐩)え以(yǐ )上の(♒)いいこ(🕒)と(💎)でもなさ(🐪)そ(🐠)うだ(🤣)。――(🎧)次郎(🐩)は、つい、(⛰)そんな皮(pí(🦁) )肉な気持ち(🦅)になったのだった。
「出し(📼)てくだすっ(💢)て(🥍)もい(🎁)いじゃありませんか。」(🏘)
それに(📝)は、(🍚)組(zǔ(📨) )織や(👝)、講義科目や、諸(zhū(🆕) )行(📵)事の(🗼)時間割(✋)など、必要(🌑)(yào )な諸計画が一(🚢)通りならべられていた(🧕)が、そのどの部(👎)(bù )分(fèn )を(♌)見(🔣)ても常識からとびは(📬)なれたようなことは一つ(🚭)もな(🏦)かった。塾(shú(🐣) )堂と名(míng )のつくと(♑)ころで(🥪)は、そのころほ(🦅)とんどつきもののようになっていた「みそ(🍞)ぎ(🌅)」とか、「沈黙(🎟)ち(🥊)んもく(🏁)の労働」とか、お(💾)よそそう(🍎)いっ(💠)た、いわ(🐍)ゆる「鍛練(😉)(liàn )たんれん」的な行事が(🎢)全(📳)く見当たらないのは、むし(⛹)ろみんなには、ふしぎに(👂)思(🍀)われたくらいであった。五時半起床と(🆖)いう(🕺)の(🤤)が、二月(🌒)の武蔵野む(😆)さしのでは、ちょっとつらそうにも思(📉)えたが、それも(🐻)青年(😨)(nián )たちに(🌽)と(🍦)っ(📁)ては(👌)、決しておど(🍱)ろくほどのことでは(🕎)なかった。むしろ(⬆)かれら(🚱)をおどろかし(👠)たの(🏗)は、生活に(🥄)う(♎)るおいを与(🐁)あ(💇)た(🕍)えるよ(💙)うな(🐿)行(🛣)(háng )事が、かな(🚷)りの程度(🥁)に、織(zhī )おりこまれている(🐩)ことであった。と(🎩)にかく、見(jià(😿)n )る人が見れば、日(🏍)常生(shē(⛄)ng )活(huó )を深め高める目的で(🌒)、すべてが計(jì )画(huà )されているというこ(🐱)とが(🏮)明らかであ(🍹)った。
と、先生は(🚆)、かなり間(😭)をお(🎵)いてから、つづけた。
静坐のあとは(🚑)遥拝(bài )ようはい(🎖)だった(🔻)。――これは皇大(🚫)神宮(💺)こうたいじんぐうと皇居(🏠)こ(👹)うきょ(🏖)に(🍻)対する儀(🥗)礼ぎれいで、その当時は(👼)、極左(zuǒ )きょ(⛄)く(🐑)さ分(🥦)子や一部(bù )の(🌱)キ(🌴)リスト教(jiāo )徒(♿)以(💽)外の全(🥣)国民によって当然な国民儀(🆕)礼と認められ(💲)、(❤)集団行事(🔁)に(💘)おいてそれを(🌈)欠くことは、国民(mí(🀄)n )常識に反する(🌡)も(👜)のと(🥌)さえ考えられて(🤚)い(💨)たのである。
「こんな寒(há(🗂)n )い時(shí )には、ぐい(✋)ぐいはたら(✴)くに限るよ。室長(🌫)な(🎥)んかに(🐃)な(🏵)るもんじゃないね。」
(😇)そ(🥈)れには(📒)、組(🏋)織(zhī(🛋) )や、講義科(kē )目や(🍻)、諸行(🍍)(háng )事(shì )の時(➿)間(jiān )割(gē )など(🏢)、必要(🗼)な諸計画が一(yī )通りならべら(😾)れていたが(🛑)、そのどの部分(🙈)を見ても常識からとびはなれたよ(🏨)うなことは一つもな(🌾)か(🔼)った(📐)。塾堂と名のつく(📯)ところで(🔘)は(⏳)、そのころほとんどつきも(🎥)のの(🎲)ようにな(🎛)っ(🍓)ていた(🤣)「みそぎ」とか、(💎)「(➡)沈黙(mò )ちんもく(🛷)の労働」(🛋)とか、およそそういった、いわゆる「鍛(💌)(duàn )練たんれん」的な行(🚱)事(shì(🌗) )が(📓)全く(🏤)見当たらないのは、む(💪)しろみん(💯)なには、(💡)ふ(🥣)しぎに思われ(🔨)たくらいであっ(🍓)た(💶)。五時(shí )半起床という(💘)のが、二(🛍)月の武蔵(🌉)野(yě )むさしので(🌜)は、ちょっ(🌠)とつらそうにも思えたが、それ(🍣)も青(🦗)(qīng )年たちにとっ(⛑)ては、決して(🕝)おどろくほどのこ(⚡)とではな(⌚)かった。む(🌃)しろかれら(🈳)を(📤)お(🖇)どろ(🐚)かしたの(🍙)は、生活(😷)にうるおいを(🍱)与あたえるような行事(😾)が、かな(🥟)りの程(ché(🤔)ng )度(dù )に、織お(🌾)りこまれていることであった。とにかく(🚕)、(🗺)見(jiàn )る人が見れば、日(➿)常(cháng )生活(🐘)を深(🎟)め高める目(mù )的で、すべてが計画(huà )さ(➡)れてい(🦆)ると(👬)いうことが明らかであ(🎹)った。
飯島(🌤)は、そう言(yán )うと、(🐉)いかにもあわて(🛩)たよう(🌋)に、あたふたと(🌮)廊下に(🛩)足音をたてて去った。
先生(shēng )の言葉(yè )の調(diào )子(🥚)は、はげしい(🧗)というよりは、むしろ悲痛(tòng )だった。
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