「せっかく道を求めて(❌)や(〽)って来(lái )たのだから、喜んで迎えて(🤧)やって、退かないようにしてやりたいも(🏇)のだ。お前たちのように(🖌)、そ(🔌)うむご(👢)いことをいうも(❤)のではない(🔫)。いったい、人(🥉)が自分(fè(🌅)n )の身を(⏳)清(qī(🚟)ng )くしようと思って(🛫)一(yī )歩(🔙)前(qiá(🛹)n )進(😻)して来(😖)たら(✡)、その清くし(👴)よう(👦)と(😍)す(✈)る(👑)気持(🔻)を汲ん(🍛)でやればいい(🌍)ので(📸)、過去(qù(🚦) )のことをいつまで(👺)も気(qì )にする必要(💣)(yào )はないのだ。」
かよう(✡)に解(jiě )するこ(🍋)とによつて、本(běn )章の前(qián )段(duàn )と(🌵)後(hò(🍱)u )段との(🔰)関(wān )係(🚰)が、はじ(🙎)めて明瞭にな(🍻)るであ(🚗)ろう。これは(🌎)、私一(🎃)個(gè )の見(🙀)解(jiě )で(🧦)あるが、決(⚫)し(🧟)て無謀な言ではないと思う。聖人(rén )・(🏁)君(jun1 )子・善人の三語(🕝)を(🈵)、単なる人物(wù )の段階(jiē )と見(🌼)ただけ(🎁)では、本(💦)章の意味(wèi )が的確(🖐)に捉(zhuō )え(🥜)られな(📩)い(👄)だけで(🌞)なく、論(😔)語(♑)全(🎞)体の意味があいまいになるのではあ(🤙)るまいか。
二七(📞)(qī )(二三二(è(🎄)r ))
一〇((📵)二(èr )一五)
一(🚛)(yī )四(sì )(一九(jiǔ )八)
一二(一九六(⛰))
○(😂) 匡(📮)=(🦅)=衛(🤔)(wè(🍮)i )の一(🍳)地名(🏧)。陳(chén )との(🥪)国境に近(🥪)い。伝(🦎)説(🔗)に(⚓)よると、魯(⏮)の大(🏺)夫(👷)季氏の(👌)家臣(🚓)であ(⛪)つた陽虎(hǔ )という人が(👜)、陰(yīn )謀に失(shī )敗して国外(🥅)にのがれ(🌎)、匡において暴(💷)虐(nuè )の(🍵)振(📩)舞(🥚)があり、匡人は(♟)彼を怨んでいた。たまた(❣)ま孔子の一(yī )行が衛を去つて(🖇)陳(🧓)に行く途中匡を通りか(📏)かつたが(🦌)孔子(zǐ )の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡(kuāng )人は兵(bīng )を以(🌫)て一(💀)(yī )行を(🦅)囲むことが五日に及ん(🕒)だというのである。
○ (🕤)本(⭐)章は(🐈)孔子(zǐ )がすぐれた君(jun1 )主(🕡)(zhǔ )の出ないの(🔺)を(🕷)嘆(♍)(tàn )いた言葉で、そ(🔌)れを(😺)直(🐜)接いう(🛡)のをはばかり(🔎)、(🐈)伝説の瑞(ruì )祥を以てこれに代えたのである。
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