「(🤧)泰伯(🛺)たいはくこそは(🅿)至徳の人というべきであろう(💮)。固(🕜)辞して位(wèi )を(🏿)つがず、三(✋)た(😃)び天下(🍢)を(🥞)譲(🌽)ったが(🐳)、(🦆)人民にはそうした事(🦐)実をさえ知(zhī )ら(💶)せなか(🚄)った。」
二五(二三(🥊)〇)
先師(shī )は、喪服(😦)を着(zhe )た人や、衣(📣)冠(🧝)束帯を(⏬)した人や、盲人(⌚)に出(🕌)会わ(⏩)れる(🧀)と、相(xiàng )手がご(🐀)自分よ(🍁)り(🍄)年少者のものであっても(🚾)、必ず起って(📖)道をゆずられ、ご自(zì )分(❄)がその(🔳)人たちの前を通られる(🎇)時には、必(🐥)ず足を早められた。
○ 泰伯=(📺)=周の大王(たい(🥡)お(💜)う)(⛸)の(🈯)長子で、仲雍(ちゆ(✋)うよう(🙉))季(jì )歴(🎠)(きれき)の二(🛏)弟(🎷)が(🚝)あつたが、季(jì )歴の子昌(🥔)(しよう)(🕊)がすぐ(🔞)れた(👄)人(rén )物だつたので、大(💌)王は位(wèi )を(🌡)末子季(jì )歴に譲(🏹)つて昌(chāng )に(🙏)及ぼ(🦁)した(🥕)いと思つ(🍲)た。泰伯は父(🚥)の意(🧚)志を察(👞)し(⬛)、(🤝)弟の仲(zhòng )雍(🎃)と(😑)共に国を去つ(📠)て(👛)南(🚚)方に(🔭)か(💏)くれた。それが極め(♍)て隱微の(🦋)間(jiān )に行われたので、人民はそ(🚕)の噂さえすることがな(🛁)かつたのである。昌(🍾)は後の文(wén )王(⛵)、そ(🏗)の子(zǐ )発(fā )(はつ)(💻)が(🌾)武王(📺)である。
「先(xiān )生(📧)の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🉑)高い。先(xiān )生の信(🌔)念(niàn )は金石(🍼)の(🐨)よ(🔗)う(🐅)なもの(🌮)だ。鑚き(🚡)れば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(xiā(🥔)n )生の(💄)高遠な道だ。前にあるかと思うと、(💁)たちまち後ろ(📩)にある(📤)。先生は順序を立て(🤜)て、一(🐅)歩一歩とわ(📲)れ(🐅)われを導き、われ(✳)わ(🙏)れ(🌸)の知識(♎)(shí )をひろめるには各種の典籍、文物(🐶)制度を以てせ(⛎)られ、われわれの行(🍮)動を規(❄)制(😽)するには礼(🌜)を以てせられる。私はそのご指導(🈺)の(🚲)精(🌷)妙(miào )さに魅せられ(🕵)て、やめようと(🤛)して(🧔)もやめることが出(🚺)来ず、今日ま(🛋)で私の才能(💮)のか(💶)ぎりをつくして努力し(🔼)て来た(✋)。そして(🦉)今では、ど(🚠)うなり先(📹)生の道(dào )の本体をは(🌷)っき(🗿)り眼の前に見ることが(👁)出来るよう(🥟)な気(🐞)がする(➰)。し(🚭)かし、いざそ(🌵)れに追いついて捉えようとす(📏)ると、やはりどうにもな(📋)らない(🥑)。」
一(🔖)九(jiǔ )(二〇三(🐈))
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