○ 老(lǎo )子に「善行轍迹無(🈂)し」とあるが、至(zhì )徳の境(📑)(jìng )地につい(🔢)ては(😎)、老子も孔(kǒ(🔋)ng )子(zǐ )も同一で(🐗)あ(🔈)るのが(📙)面(💻)白(⭕)い。
「大(🌏)軍(🐤)の主将でも、それを捕(➡)虜に出(chū )来ないことはない。しかし、一個(gè )の平凡人でも、(🤱)その人の自由な意志を奪(👣)う(🧠)ことは出来(lá(⛄)i )な(🙂)い。」
こころまどわず、
色よ(🤵)く(✊)招く(👑)。
一九(🐀)(二〇三)
「上に立つ者(zhě )が(🔖)親族に懇篤(dǔ )であれ(✈)ば、人(🗄)民はおの(🗜)ず(🔏)か(🤣)ら仁心を刺戟(🌏)される。上に立(lì )つ者が故旧を忘(🎱)(wàng )れなけ(⏺)れば、人民は(🏋)おの(🎱)ずから(🚔)浮薄の(🛏)風(🤥)に遠ざ(🔅)かる(🈁)。」
「売ろうとも、売ろう(🚦)とも。私はよい買(mǎi )手(🔲)を待(dài )ってい(⏭)るのだ。」
「(🕟)やぶれた綿入を着て(👦)、上等(🆗)の毛(má(👣)o )皮(🎬)を着ている者と並(bìng )んでい(🍼)ても、平(🎊)気(🦄)でいられるのは由(yóu )ゆうだ(🈳)ろ(🚶)うか。詩経(🐭)に、
○ 前(qián )段(duàn )と(🍺)後(hò(🚮)u )段とは、原文では一(📗)(yī )連の(🕥)孔(kǒng )子の(⛓)言葉になつているが、(🍻)内容に連絡がないので(📵)、定(🔭)(dìng )説に従(cóng )つ(🍣)て二(🖌)(èr )段に区分(fèn )した。
(🐠)陳(ché(✳)n )ちんの(👲)司敗し(🐓)はいが(🖋)たずねた(🍙)。―(😽)―
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