「さあ、何(🏐)で有(🗯)名になってや(🤼)ろう(🚤)。御ぎょにするか(🔮)な、射(💘)しゃにする(🐛)かな(🍏)。やっぱ(🍛)り一(💅)番(fān )たやすい御(yù )ぎょ(🔎)ぐらいにして(🐔)おこ(😋)う(♟)。」(🦆)
一三((🏔)一九七)
「(🌭)出でては国君上(😸)長(zhǎ(😢)ng )に仕え(🏾)る。家庭(tíng )にあって(🏸)は(💊)父母兄(⏪)姉(zǐ )に仕える。死(🍸)(sǐ(💶) )者に対(duì )する(😮)礼(🔧)は誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲んでもみ(🔡)だれない(🍨)。――私(👕)に(🚦)出来ることは、(⛰)先(🚚)(xiān )ずこのく(🖊)らいな(🍉)ことであろ(🐔)う(🚮)か。」(🖨)
○ 関雎==詩経の中にある(📌)篇の名(⛓)。
一(yī )五(wǔ )(一九九)(🚔)
七(二一二)
「正面切(qiē(👏) )って道(dà(🎨)o )理(🏾)を説かれ(😐)ると、誰でもそ(🖍)の(🚲)場はなるほどとう(🕟)なずかざ(🎉)るを(💴)得ない。だが(🐡)大事なのは(⬆)過を改(🍶)(gǎi )めるこ(🌖)とだ。やさ(🤰)しく婉曲(🎈)(qǔ )に注意してもらうと、誰で(🐗)も(🐌)気(🐹)持(chí )よくそれ(🔒)に(🛣)耳を傾ける(😔)ことが出来る(🌸)。だ(🎚)が、大事なの(🥠)は(💣)、(🥝)その真(🐈)意のある(🌈)ところを(🍈)よく考えて見ることだ。いい気になって真(🕺)意(yì )を考(kǎo )え(🔄)て見よ(🆔)うともせず(🆘)、表面(🤳)だ(🔮)け(👢)従(🔳)って過(guò )を改(gǎi )めようとしない(🐕)人は(😵)、私(sī )には全く手のつけようがない(🐲)。」
「鳥は死ぬ(😚)まえ(🐮)に悲(bēi )しげな(🙈)声で鳴き、人(rén )は死ぬま(⏬)えに善言を吐(tǔ(🎌) )く、と申し(🐊)ます(👴)。これ(🥟)から私(🛢)の(🤶)申(shēn )上げ(👚)ますことは(😪)、(🎰)私の最(zuì )後(🅰)の言葉でございますから、よくおきき下さい。およそ為政家(🦍)が自(zì(🌳) )分の道として大切(qiē )にし(🎚)なければならないこ(🙉)と(🦍)が三つあ(📃)ります。その第一は(🍔)態度(🌊)をつつし(🐛)んで粗暴怠慢にならない(👀)こと、その第二(📺)(èr )は顔(🦎)色を正(💙)しく(✝)して信(xìn )実の気(🛵)持(chí(🌠) )があふれること(🤸)、その第(dì )三は、言(yán )葉を叮(🙊)重(chóng )にし(🏕)て(🍬)野(🚲)卑不(💦)(bú )合理にならないこ(🔈)と(🕷)、これで(👸)あります。祭典(📏)(diǎ(🖤)n )の(🍘)お供物台(tái )の並べ方などのこまかな技術上のことは(🚯)、それぞれ係の役人がおりますし、一(yī )々お(😛)気にかけられなくともよいことで(🐾)ご(🔙)ざい(🚂)ます。」
五(🎴)(一(yī )八(bā(🏅) )九(jiǔ ))
「上に(✡)立つ者が親族(zú )に懇(kěn )篤(📙)で(😸)あれば、人民はおのず(🐔)から仁(🐛)(rén )心を刺(🧚)(cì )戟される。上に立つ者(🛎)が故旧(jiù )を忘(💡)れな(👭)けれ(⛲)ば、人(rén )民はお(🔯)のずから浮(🕜)薄の風に遠(🆒)ざかる。」
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