「うそ、(🐾)うそ(🥔)! (🏅)う(📏)そ※(感嘆符二つ(⛳)、1-8-75)――うそ※[#感嘆符三(🚤)つ(🐦)、70-8]……」とう(🖇)/\由(yóu )が(🐵)本氣(😇)(qì )に(🤳)泣き出(chū )してしまつた。
(✍)由が裏口へ(🍙)出(🍚)て(🗡)行つた。戸を開けた拍(pāi )子に、いきなり雪が吹(chuī(🎳) )き(🤽)こんできた。源吉はまだひ(🖇)しやくを、口の高(gāo )さにもつたまゝ、う(🦖)つろ(🥞)な(🤸)眼をして立つて(💩)ゐた。
「(🥀)源吉(🤠)君(🔗)、殘つて一つ相談(tá(🚀)n )に乘つ(👨)たらどうだ。」(🧔)と、若い一人が云つた(📂)。
(🎑)やがて、馬車(chē )が一齊(🐅)に動き出した。鈴の音が、空氣(🏠)(qì )でもそ(🍷)のまゝ凍えるやうな(🐁)寒い空に(🍫)、朗かに(🌎)、しかしそれだけ(🍃)ブ(🕖)ルツと(💂)する(🤦)ほど寒(hán )さうに(🍈)ひゞきわたつた。それに百(🛠)姓の馬をしかる聲や、革でぴ(🏵)し(🔳)り/\打つ音や(🧦)、馬のいなゝ(🌨)きなどが(🚖)、何か(📌)物々(🐚)しい、生々した、(📚)大きな事が今(🔻)(jīn )起らうとしてゐるやうに聞(🕳)(wén )えてきた。
源吉達は(🚦)、も(🌺)う雪も固まつ(⬜)たので、(🐋)山へ(⛪)入(rù )る時(shí )期だつたけ(🆒)れども、この方(🍽)が片付(🏷)くまで(🤒)行(😴)けなか(😍)つた。それに今では(🍦)皆、そんな(🌞)處でない、と思(🎚)ふ(👋)ほど(🈹)、興奮(fèn )し(✨)てゐた。石山(shā(💮)n )の家に(🌿)寄り合(🚥)つて(🤟)、(🏰)色(🦓)々の(🧖)話をきいたりしてゐ(🈹)るう(🌋)ちに、殊に若い(🕚)百(🚚)姓などは、「地主つ(♋)て不埓だ!」さ(🔺)ういふ理(lǐ )窟の(😱)根據(jù )が分つて(🎚)くるのが出てきた。始め(🦊)「さうかなア(📴)」と思(🐈)つて、フラ/\(📳)し(🚇)た氣(qì )持のものが、「野(🎫)郎(🏑)奴」な(🏚)どと云つてきた(🆕)。澤山集(🕶)(jí(🧠) )ること(🍊)があると、(🍾)校長先(👍)生は、(🐖)手振り(🐽)や、(😚)身(🤮)振(zhèn )りまでし(🐙)て、「佐倉宗五(wǔ(🃏) )郎」(🍧)や「磔(🌕)(zhé )茂左(🤡)衞門(mén )」などの義民(🍮)傳を(🧥)話してきかせた。それが、處が、理窟(🚾)な(💈)し(🤧)に百(bǎi )姓の頑(🏌)固な岩ツころのや(🐷)うな(🎺)胸のすき(🌒)間々々(🧡)から、にじみ入つて(👐)行つ(🏂)た。それから、笑(🔰)談のやうに、「北海道の宗五郎(lá(🀄)ng )」(🛌)とい(🖕)ふ奴が、何(👿)處かから一(yī(🤷) )人(rén )位は出た(🕕)つて惡(🐏)くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な(🏬)百姓(🏁)は(🆖)、眞面目(mù )に(🕍)、考へこんだ。
それから(😷)後(hò(🎶)u )、源(🐱)吉(❎)は一言(🈳)(yá(📢)n )も(🛑)云はな(🌞)かつた。始(🐣)終、腕(📛)をくんだまゝでゐた(🚅)。
「團(♌)(tuán )結だ(📁)! 團(tuán )結だ! (⏪)一(yī )人も(👴)殘らず團(tuán )結だ!」
口(🌔)(kǒu )の(🈺)中(📘)(zhō(🈯)ng )に手をつツこん(🏦)で、齒の間に(✉)は(😠)さまつて(🈸)ゐるの(♊)を、とつてゐ(😄)た丸(🚣)山が、(🧟)そばから口(🛶)を入れ(🌯)た。
(🔔)川(chuā(🌭)n )向ひの村に用(🤞)事(shì )を足して歸(guī )つてきた勝(shè(🧙)ng )の父(fù(✊) )親(qīn )が、源吉に會つ(📮)たとき、川向ひで(🤬)も、色(sè )々そ(🤒)んな(🚈)話(🚤)が出てゐると云(yún )つた(💫)。石狩川が凍つ(🥣)たので、(🎤)自由に向(📒)ひ側(cè(⌚) )に行けるやうに(⛓)なつた。授(shò(💂)u )業(💉)(yè )料ををさめることが出(⚾)來なくなつて(🐗)、(📎)小學校へ(🔼)行く生徒(🕑)が(🤩)急(jí )に減つた。金をかけて、一日中遊ばせ(🤑)て置かれるか(♌)、(🙃)と云つた(🚌)。
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