子路(🚯)(lù(📘) )は(🐃)、(🏹)先師にそう(🏆)いわれたのがよほ(🎮)ど嬉(xī )し(⛹)かった(🕰)と見えて、(🗓)それ以来(🎍)、たえずこ(📽)の詩を口ずさんでいた。すると(🐟)、先師はいわれた。――(🤔)
こが(🤐)れるばかり(👳)、
(🎊) かように解する(🕍)ことによつて、本章(💘)の前(🎁)段と(🔛)後段と(🔧)の関(wā(🤱)n )係が(🥩)、はじめて明瞭にな(🙀)るで(♐)あろう。こ(😯)れは、私一(yī )個の見解で(🎭)あるが、決して無(📿)謀な(🐢)言ではない(🔡)と思う。聖人・君子・善人(🏞)の三語(📌)を、単(dān )なる人物(🐾)の段(🔔)階と見ただけ(🤩)で(💥)は、本章の意味が的確に捉えられない(🏿)だけで(🥚)なく、論(lùn )語全体の意(yì )味があいまいになるのではあるま(👲)いか。
二〇(二二(è(🙇)r )五(wǔ ))
○ 唐・虞==堯(📸)(yáo )は陶唐氏、舜(shùn )は有虞氏(🎷)(shì(🏂) )な(🏋)る故(🆚)、堯(yá(⛎)o )・舜(🥨)の時(shí )代(🐉)(dà(🛋)i )を唐・(🍄)虞の時(😴)代という。
本(😎)篇(🛅)には孔(kǒng )子(zǐ(🗺) )の徳(🚓)行(háng )に関することが(🐓)主として集録され(💻)てい(🛁)る(🕋)。
○ 矢ぐるみ(🤦)=(🏻)=原(💚)文に「弋」((🐟)よく)(🐔)とある。矢(📤)に糸をつけ、それを島(🏯)の羽(yǔ )根にからませ、生(🧟)擒する(♎)方法で(🍙)あつた。
一(💔)九(二(🐅)(è(🎡)r )二四)
二(🎢)四(二二(èr )九)
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