元来(🔒)孔(kǒng )子は(💾)ユー(⛔)モ(🥎)リ(🦈)ス(📊)トではなかった(🔹)。だか(🌀)ら彼は(🗜)、生真(🕍)面目(mù )に(🧦)考えて、そんなことを思(🏪)いついたのである。し(🥍)かし(⏭)、思いついて見ると、いか(🙏)にも可笑しかっ(🧙)た。彼は思(sī(👹) )わず微笑(🥔)した。同時(shí(👺) )に、(🎅)何となく自分(fèn )にはふさわしくないよ(🉐)うな気(🌉)がし出(🍶)し(🍕)た。た(🐌)しかに彼(🚚)の(⬇)ふだんの(🎱)信念に照らすと(🌶)、(💹)それは決(🎬)して気(qì )持のい(🤘)い策(🏣)だとは云えな(😳)かったので(🦇)ある。そこに気がつく(📷)と、彼はもう笑(🚮)わ(🙋)なかっ(🌆)た。そして(🕥)、ゆ(👞)っくりと、も(🤠)う一度考え(🗻)なおした。しかし、それ(📈)以上(shà(🔕)ng )のいい考(kǎo )えは、(⏹)どう(🖨)して(🤝)も思い浮(fú )ば(📟)なか(🈁)った。
「如何にも(🌃)、(🐐)それは(🌥)知者と(🍗)は云えませぬ。」
陽貨(huò )よ(🚬)うか、孔子を(⚓)見(jiàn )んと欲す。孔子見ま(🌴)みえず。孔(🆎)(kǒng )子に豚いのこを帰(guī(🦗) )お(✒)く(🚴)る。孔子(🏫)其の亡きを(🍠)時とし(🚉)て、(🥅)往(🙊)(wǎng )きて之(zhī )を拝(😥)す(😞)。諸これに塗み(🛫)ち(➖)に遇う。孔子に謂いて曰(🌿)く、来れ、予わ(🏖)れ爾なんじと(👔)言わんと。曰(yuē )く、其の宝を(❓)懐きて其の邦を(🕘)迷わす(♑)は、仁(💍)(ré(🥝)n )と謂うべきかと。曰(🎺)く、不(❓)可(🏚)(kě(🚤) )なりと。事を従うを(💼)好みて亟し(🛫)ばしば時を失(🏝)うは、知と謂うべきかと。曰く(🏔)、(⬛)不(bú )可なりと。日月逝き、歳我と与(🎗)(yǔ )にせず(😍)と(🐢)。孔子曰く(🔖)、諾だく、吾将ま(🏳)さに仕(💔)え(🛃)ん(🏌)と(💥)すと。
彼(bǐ )は真(zhēn )心(♟)から(🌏)そう云っ(⛏)て、(🥐)孔子の(🥫)部屋を出(🍣)(chū )た。孔子(🎇)(zǐ )は、し(🌨)かし、彼(bǐ )の足音が遠くに消え去(qù(😾) )るのを聴きな(🏜)がら、(🕔)思った。
かといって、孔子に対して、「そんな遠まわしを云わ(🕹)ないで、もっとあ(📲)からさ(🚘)まにいっ(⏫)て下(⬛)さい。」とも云いかねた(🖖)。もし孔子に、諷刺の意志(📍)がないとすると、そんなことを云い(🌍)出すのは、(📝)礼を失する(⏩)ことにな(🤓)る(🚤)からであ(🏙)る。
「(😸)もし(🦑)そうだと(⏲)す(🐤)れば、それが君の(🤮)邪(xié )心(⬇)とい(🍜)う(🌞)ものじゃ。君の(🎙)心(🧔)の(🍸)中(🖼)(zhōng )で(✉)は、(🚓)こ(🐆)の孔丘という人間(🐢)が(🏄)、いつも対(duì )立(👤)的なものになっている。君(🥨)は、はっき(💿)り意識してい(🌴)ないかも知(zhī )れな(👻)いが、君(👩)(jun1 )の奏楽(lè )にとって、わしの存(cú(🤪)n )在(🍳)(zài )は一(🚻)つの大きな障(🤪)碍(🐖)なのじゃ。君の心(xī(🤖)n )はそ(🗣)のために(🈺)分裂する。従(cóng )っ(🎱)て、(🍥)君は完(wán )全に(🤢)君の音(💸)楽に浸りき(🍟)ることが出来ない(😳)。そこに君の失敗の原(yuán )因があ(🅿)る。そうは思わないかの(🏏)?」(🌌)
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